و «جاءَ بالطِّمِّ والرِّمِ» (٧) : أي بالكَثْرَةِ ، وهو ما على وَجْهِ الأرْضِ من فُتَاتِ الأشياء ، وقيل : الرِّمُ : التُّرَابُ والحَشِيْشُ.

والرِّمَامُ (٨) : بمعنى الرَّمِيْمِ.

ورَمَمْتُ العَظْمَ وتَرَمَّمْتُه : إذا تَعَرَّقْتَه.

وشَيْخٌ رِمَّةٌ : هِمٌّ.

وأَرَمَّتِ السَّنَةُ النَّاسَ إرْمَاماً : حَطَمَتْهم.

ويَقُوْلُونَ (٩) : «كُنَّا أهْلَ ثَمِّهِ ورَمِّهِ» ويُضَمّانِ ، والثَّمُّ : الإِصْلَاحُ ، والرَّمُ : من المَطْعَمِ.

والشّاةُ تَرُمُ الحَشِيْشَ بمَرَمَّتِها تَرُمُّه من وَجْهِ الأرْضِ.

وتَرَمْرَمَ القَوْمُ : حَرَّكُوا أفْوَاهَهُم بالكَلَامِ ولَمَّا يَتَكَلَّمُوا.

والرَّمُ : الأكْلُ.

والرُّمَامُ من النَّبَاتِ ـ الواحِدَةُ رُمَامَةٌ ـ : حِيْنَ تَنْبُتُ (١٠) رُؤُوْسُها فتُرَمُ وتُؤْكَلُ.

والرِّمَّةُ والقِمَّةُ : مُقَدَّمُ فَمِ الشّاةِ. والمِرَمَّةُ (١١) : فَمُها.

وأرَمَ الرَّجُلُ : سَكَتَ على أمْرٍ في نَفْسِه.

والرَّمْرَامُ : حَشِيْشُ الرَّبِيْعِ ، والواحِدَةُ رَمْرَامَةٌ.

والرِّمُ : النِّقْيُ (١٢) والمُخُّ. والمُرِمُ : صَاحِبُ الرِّمِّ. وأرَمَّتِ النّاقَةُ :

__________________

(٧) هذه الجملة مَثلٌ ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد : ١٨٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٦٨ والأساس واللسان والقاموس.

(٨) كذا الضبط في الأُصول ، وضُبط بالضم في الأساس ونصِّ اللسان والقاموس. وورد في القاموس حَبْلٌ رِمَامٌ ـ ككِتَاب وعِنَب ـ : بالٍ.

(٩) ورد هذا القول في تركيب (رمم) في التّهذيب والصحاح واللسان والتاج ، وتقدَّم من المؤلف في تركيب (ثمم).

(١٠) في م : ينبت.

(١١) كذا الضبط في الأُصول ، وهي بفتح الميم وكسر الرّاء في إحدى رواياتها في نصِّ القاموس.

(١٢) ضُبطت هذه الكلمة بفتح النُّون وكسر القاف وتشديد الياء في الأُصول ، وما أثبتناه من المعجمات.