إلى رُبْعِ الرِّهَانِ ولا الثَّمِيْنِ (١٣)
أرَادَ : الثَّمَانِيْنَ.
والمُثْمِنُ : الذي يُوْرِدُ إبِلَهُ ثِمْناً. والقَوْمُ مُثْمِنُوْنَ : إبِلُهم ثَوَامِنُ.
وفي المَثَلِ (١٤) : «أحْمَقُ من رَاعي ضَأْنٍ ثَمَانِيْنَ».
وأثْمَنَ البَيْعَ : جَعَلَ له ثَمَناً.
والثُّمْنُ والثَّمِيْنُ : جُزْءٌ من ثَمَانِيَة.
وكِسَاءٌ ذو ثَمَانٍ : أي عُمِلَ من ثماني جَزّاتٍ (١٥) من الصُّوْفِ.
والمِثْمَنَةُ : أعْظَمُ من المِخْلَاةِ يَجْعَلُ فيها الرّاعي طَعَامَه.
والثَّمَاني : نَبْتٌ. وأرْضٌ أيضاً. وهَضَبَاتٌ غَيْرُ مُشْرِفَاتٍ.
والمُثَمَّنُ : المَسْمُوْمُ.
والمَثَامِنُ : جِوَاءٌ لبَني ظالِمٍ من نُمَيْرٍ.
والثَّمِيْنَةُ : اسْمُ أرْضٍ ؛ في قَوْلِ ساعِدَةَ (١٦).
مثن :
رَجُلٌ مَمْثُوْنٌ : يَشْتَكِي مَثَانَتَه وهي وِعَاءُ البَوْلِ. ومَثَنْتُه : ضَرَبْت مَثَانَتَه.
والمَثَنُ (١٧) : البُظُوْرُ.
والأَمْثَنُ : الذي لا يَسْتَمْسِكُ بَوْلُه في مَثَانَتِه ، والمَرْأَةُ مَثْنَاءُ ، وقد مَثِنَ (١٨) مَثَناً.
والمَثْنَاءُ ـ أيضاً ـ : التي تَشْتَكي مَثَانَتَها ، ورَجُلٌ أمْثَنُ : كذلك.
__________________
(١٣) ديوان الشاخ : ٣٤٠ ، وصدر البيت فيه :
ومثل سراة قومك لم يجاروا
(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٥ والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٢٣٤ واللسان والقاموس والتاج ، وفي بعضها : من صاحب ضأن.
(١٥) كذا الضبط في الأصلين ، والمراد المرَّة من الجَزِّ. أمَّا الاسم ف «الجِزَّة» بالكسر.
(١٦) ورد في ديوان الهذليين : ١ / ٢٤٠ ، ونصُّ البيت فيه :
بأصدق بأسا من خليل ثمينة |
|
وأمضى اذا ما افلط القائم اليد |
(١٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الثاء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في التّكملة ونصِّ القاموس.
(١٨) ضُبط الفعل ومصدره في الأصل : مَثُنَ مَثَناً ، وفي ك : مَثُنَ مَثْناً ، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح واللسان ونصُّ القاموس.