وبَلَدٌ مُثْمِلٌ وثامِلٌ : أي يَحْمِلُ المُقَامَ به. وثَمَلْنا بمَوْضِعِ كذا : أي أقَمْنَا. والثَّمْلُ : المَنْزِلُ.
وأنَا ثَمِلٌ إلى مَوْضِعِ كذا : أي مُحِبٌّ له. وهو يَثْمُلُ إليه : أي يَطْمَئِنُّ.
ولَيْسَتْ دارُكَ بدارِ ثَمْلٍ : أي بدارِ إقَامَةٍ ، وقيل : دارِ خَفْضٍ ودَعَةٍ. والمَثْمِلُ : الخَفْضُ. وفُسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ :
... وأعْلَامُها ثَمْلُ (٢٢)
على ذلك ، ويُرْوى : «ثُمْلُ» وهو جَمْعُ ثِمَالٍ أي غِيَاثٍ ؛ من قَوْلِهم : هو ثِمَالٌ لبَني فلان : أي يَقُوْمُ بأمْرِهم. وثِمَالُ اليَتَامى وثُمَالَتُهم : إذا كانَ يُعْطِيهم. والثَّمْلُ : كُلُّ عِصْمَةٍ اعْتَصَمْتَ بها. والمِثْمَلُ : الذي يَثْمُلُ النَّاسَ أي يُغِيْثُهم.
والثّامِلُ من السُّيُوْفِ : الذي طالَ مَكْثُه مَعَ أصْحَابِه زَماناً ، وقيل [٣٢٨ / ب] : طالَ عَهْدُه بالصِّقَالِ.
والسَّمُ المُثَمَّلُ : الذي قد (٢٣) ثُمِّلَ أي أُنْقِعَ فبَقِيَ مَتْرُوْكاً في مَكَانِه حَتّى يَخْتِمَ. والثُّمَالُ(٢٤) : السَّمُّ.
والثَّمِيْلُ : ما يَسْتَقِرُّ فيه العَلَفُ من جَوْفِ (٢٥) الدّابَّةِ. وقيل : بَقِيَّةُ العَلَفِ.
والمُثَمِّلُ : من نَعْتِ أصْوَاتِ الحَمَامِ (٢٦) فَوْقَ التَّغْرِيْدِ.
وثَمَلَتِ الأرْضُ : أكْلَأَتْ.
__________________
(٢٢) فقرة من بيتٍ لزهير ورد في ديوانه : ١٠٩ ، وتمام البيت فيه :
بلاد بها عزوا معدا وغيرها |
|
مشاريها عذب وأعلامها ثمل |
(٢٣) لم ترد كلمة (قد) في ك.
(٢٤) ضُبطت الكلمة في الأصلين بالكسر ، والضم هو ضبط المعجمات مع النص عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(٢٥) في ك : من خوف.
(٢٦) في الأصل وك : «الحمار» وذلك يأبى التّغريد الآتي ، والتصويب من الأساس والتّكملة. وهو (الحمار) في القاموس بلا ذكرٍ ل (فوق التغريد) ، ولم يعلّق على ذلك في التاج.