والمُثْلُ : مَصْدَرٌ كالمَثَالَةِ.
وامْتَثَلْتُ أمْرَه.
ومَثَّلْتُه بفلانٍ ، ومَثَّلْتُه فلاناً. ومَثَلْتُ مِثَالاً ـ بالتَّخْفِيْفِ ـ : في مَعْنى التَّشْدِيْدِ ؛ أي صَوَّرْته.
ومُثِّلَ الشَّيْءُ بالشَّيْءِ : سُوِّيَ به. والمِثَالُ والمُمَاثَلَةُ : المُسَاوَاةُ.
والمُثُوْلُ : الانْتِصَابُ قائماً ، مَثَلَ يَمْثُلُ. والماثِلُ : المُنْتَصِبُ ، [و](١٦) اللّاطِئُ بالأرْضِ ، من الأضْدَادِ.
والمُثْلَةُ والمَثُلَاتُ والمُثَلُ : العُقُوْبَةُ والتَّنْكِيْلُ ، ومَثَلْتُ به أمْثُلُ ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: (وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ)(١٧) ، وقُرِئَ : (المُثُلَاتُ) بضَمِّ المِيْمِ و (المُثْلاتُ) بتَسْكِيْنِ الثّاءِ.
وامْتَثَلْتُ من فلانٍ : اقْتَصَصْتُ منه. وامْتَثِلْني (١٨) من فلانٍ. والمَثْلُ : أن يُقْتَلَ مِثْلٌ بمِثْلٍ. وفي الحَدِيْثِ (١٩) : «لا تُمَثِّلُوا بنَامِيَةِ اللهِ». يقولُ : لا تَقْتَصُّوا من خَلْقِ اللهِ بالقَتْلِ فتَقْتُلُوا المِثْلَ بالمِثْلِ.
وهو مُثْلَةٌ في الخَيْرِ والشَّرِّ : أي عَجَبٌ وآفَةٌ ، وجَمْعُه مُثْلَاتٌ.
والمِثَالُ : الفِرَاشُ ، وجَمْعُه مُثُلٌ. وهو من الإِبِلِ : الفَحْلُ ، وجَمْعُه أمْثِلَةٌ. ويُكْنى عن قَضِيْبِ الإِنْسَانِ بالمِثَالِ.
والأمْثَالُ : أرْضٌ ذاتُ جِبَالٍ من أرْضِ البَصْرَةِ ؛ وهي أرْضٌ سَهْلَةٌ ، واحِدُها مِثْلٌ.
ورَحَا المِثْلِ (٢٠) : مَوْضِعٌ.
__________________
(١٦) زيادة يقتضيها السياق.
(١٧) سورة الرَّعد ، آية رقم : ٦.
(١٨) وفي التّهذيب والمقاييس واللسان والتاج : أمْثِلْني من فلانٍ.
(١٩) ورد في الفائق : ٣ / ٣٤٥ والأساس واللسان.
(٢٠) هكذا ضُبطت الميم في الأصلين وفي كتب البلدان ، وضُبطت بالضم في القاموس.