والثُّمَامُ : ما كُسِرَ من أغْصَانِ الشَّجَرِ فوُضِعَ نَضَدَ الثِّيَابِ ، وهو الثُّمُ أيضاً. ويُقال : هو شَجَرٌ ، والواحِدَةُ ثُمَامَةٌ. وثَمَمْتُ السِّقَاءَ : غَطَّيْته بالثُّمَام. واليَثْمُوْمُ : الثُّمَامُ.
ويقولونَ (١) : «هُوَ لَكَ على طَرَفِ الثُّمَامِ» : أي هُوَ لَكَ مُمْكِنٌ لكَ ، وقيل : ظاهِرٌ واضِحٌ. و «هُوَ على الثُّمَّةِ» (٢) مِثْلُه.
والثَّمُ : إصْلَاحُ الشَّيْءِ وإحْكَامُه ، ثَمَمْتُه أَثُمُّه : أي رَمَمْته ، وهو مِعَمٌّ لهم مِثَمٌ ، ومنه
الحَدِيثُ (٣) : «كُنّا أهْلَ ثَمِّه ورَمِّه».
وانْثَمَ الشَّيْخُ انْثِمَاماً : إذا كَبِرَ وتَوَلّى. والثِّمَّةُ : الشَّيْخُ البالي.
والثَّمْثَمَةُ : التَّعْتَعَةُ (٤) والتَّرَدُّدُ. وثَمْثَمَ عن الشَّيْءِ : تَوَقَّفَ وتَحَبَّسَ.
والثَّمْثَمَةُ : أنْ لا يُجَادَ العَمَلُ. وأنْ تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمُوْدِ ليُحْقَنَ فيها اللَّبَنُ.
والقَوْمُ في ثَمْثَمَةٍ : أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ.
والثَّمْثَامُ : الذي إذا أخَذَ شَيْئاً ثَمْثَمَه : أي قَهَرَه وكَسَرَه.
والثَّمُوْمُ من الشّاءِ : التي تَقْلَعُ الشَّيْءَ بفِيها. والثَّمُ : الأكْلُ الجَيِّدُ.
والمِثَمَّةُ : المِكْنَسَةُ (٥).
وليس له ثُمٌ ولا رُمٌّ : الثُّمُ : القُمَاشُ.
والثَّمْثَمُ : الكَلْبُ السَّلُوْقِيُّ.
وثَمْثِمُوا بنا ساعَةً ومَثْمِثُوا : أي تَلَبَّثُوا ورَوِّحُوا.
__________________
(١) هذا القولَ مَثَلٌ ، وقد ورد في التّهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٦١ والأساس والتّكملة واللسان والقاموس.
(٢) هذه الجملة مَثَلٌ بالنص في اللسان والتاج ، واللفظ فيهما : «هو على رأس الثمة» و «ذلك على الثمة».
(٣) ورد في غريب أبي عبيد : ٤ / ٤٠٣ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : ١ / ١٧٥ واللسان والتاج. وضُبطت كلمتا «ثمه» و «رمه» بكسر الثَّاء والرّاء ، والوارد في المصادر المتقدّمة ضمهما وفتحهما مَعَ ترجيح الفتح. وأورد المؤلّف الحديث شاهداً على الثم بالفتح.
(٤) في ك : النعتقة.
(٥) في ك : الملنسة.