وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.

وأنت لا تَلُوْزُ منه شَيْئاً : أي لا تَأْكُلُ.

أزل :

الْأَزْلُ : شِدَّةُ الزَّمَانِ ، والحَبْسُ. والْآزِلُ : الرَّجُلُ في أزْلٍ.

والْمَأْزِلُ : المَأْزِقُ (١٠).

والمَأْزُوْلُ : المَحْبُوسُ عن المَرْعى (١١).

وأَزَلْتُ الفَرَسَ فهو مَأْزُوْلٌ : إذا قَصَّرْتَ حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه في مَرْعىً ، من قَوْلِ أبي النَّجْم :

لم يَرْعَ مأْزُوْلاً ولم يُسْتَمْهَلِ (١٢)

والْإِزْلُ : الكَذِبُ.

والْأَزَلُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : القِدَمُ ، شَيْءٌ أَزَلِيٌ.

لزأ (١٣) :

لَزَأْتُ الإِبلَ : إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها.

ولَزَأْتُ الإِناءَ : مَلأْته.

وتَلَزَّأْتُ : امْتَلأْتُ رِيّاً.

ألز (١٤) :

أَلِزَ وعَلِزَ ـ بمعنىً ـ : أي قَلِقَ (١٥).

__________________

(١٠) في الأصل وك : والمُأَزِلُ المُفَارِق. والتّصويب من م.

(١١) في ك : عن المزعى.

(١٢) لامية أبي النجم/الطرائف الأدبيَّة : ٦٠.

(١٣) لم يرد التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلف على ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٤) لم يرد في العين ، وورد في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٥) في الأُصول : فَلِقَ ، والتّصويب من التّكملة والقاموس.