وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.
وأنت لا تَلُوْزُ منه شَيْئاً : أي لا تَأْكُلُ.
أزل :
الْأَزْلُ : شِدَّةُ الزَّمَانِ ، والحَبْسُ. والْآزِلُ : الرَّجُلُ في أزْلٍ.
والْمَأْزِلُ : المَأْزِقُ (١٠).
والمَأْزُوْلُ : المَحْبُوسُ عن المَرْعى (١١).
وأَزَلْتُ الفَرَسَ فهو مَأْزُوْلٌ : إذا قَصَّرْتَ حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه في مَرْعىً ، من قَوْلِ أبي النَّجْم :
لم يَرْعَ مأْزُوْلاً ولم يُسْتَمْهَلِ (١٢)
والْإِزْلُ : الكَذِبُ.
والْأَزَلُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : القِدَمُ ، شَيْءٌ أَزَلِيٌ.
لزأ (١٣) :
لَزَأْتُ الإِبلَ : إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها.
ولَزَأْتُ الإِناءَ : مَلأْته.
وتَلَزَّأْتُ : امْتَلأْتُ رِيّاً.
ألز (١٤) :
أَلِزَ وعَلِزَ ـ بمعنىً ـ : أي قَلِقَ (١٥).
__________________
(١٠) في الأصل وك : والمُأَزِلُ المُفَارِق. والتّصويب من م.
(١١) في ك : عن المزعى.
(١٢) لامية أبي النجم/الطرائف الأدبيَّة : ٦٠.
(١٣) لم يرد التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلف على ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٤) لم يرد في العين ، وورد في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٥) في الأُصول : فَلِقَ ، والتّصويب من التّكملة والقاموس.