والرَّأْزُ (٢٧) : الأُسْتَاذُ الحَسَنُ التَّقْدِيْرِ.

زرى :

الْإِزْرَاءُ : التَّهَاوُنُ ، أَزْرَى به.

وزَرَى به يَزْري : أي عابَهُ ، وهو زَارٍ عليه وبه ؛ زَرَيَاناً وزَرْياً ومَزْرِيَةً.

وإنَّه لَمُزْرٍ (٢٨) إلى غِنىً : أي مُتَّكِئٌ عليه.

وأَزْرى (٢٩) إلى كذا : أي لَجَأَ إليه.

زأر :

زَأَرَ الأسَدُ يَزْئِرُ زَئِيراً وزَأْراً.

والفَحْلُ يَزْئِرُ (٣٠) في هَدِيْرِهِ : إذا رَدَّه (٣١) في جَوْفِه ثُمَّ مَدَّه.

أزر :

الأَزْرُ : الظَّهْرُ والعَوْنُ ، آزَرَه على أمْره.

والزَّرْعُ يُؤَازِرُ بَعْضُه بَعْضاً.

وأَزْرُ القَوْسِ : وَسَطُها.

والْمِئْزَرُ : الْإِزَارُ (٣٢) ، والجَمِيعُ المَآزِرُ والأُزُرُ. وشَدَّ فلانٌ أَزْرَهُ : أي مَعْقِدَ إزَارِه. وائْتَزَرَ إزْرَةً. والعَرَبُ تُؤَنِّثُ الْإِزَارِ وتُذَكِّرُه. ويُقال : إزَارَةٌ.

وهو عَفِيْفُ المِئْزَرِ والْإِزَارِ : أي الفَرْجِ.

وآزَرُ : اسْمُ أبي إبراهيم (٣٣) ـ صلى الله عليه وآله وسلّم (٣٤) ـ.

__________________

(٢٧) في ك : والزار.

(٢٨) كذا في الأُصول ، ونُصَّ في التّهذيب واللسان على تقديم الرّاء على الزّاي.

(٢٩) كذا في الأُصول ، وهو (أزرأ) بالهمز في العين ، وبتقديم الرّاء على الزّاي في اللسان والقاموس.

(٣٠) سقطت جملة (زئيراً وزأراً والفحل يزئر) من ك.

(٣١) كذا في الأُصول ، وفي اللسان والقاموس : إذا رَدَّدَه.

(٣٢) في الأُصول : والازار ، وحرف العطف زائد. وفي العين : المئزر الازار نفسه.

(٣٣) قال الأزهري في التّهذيب : «ليس بين النسّابين اختلاف أنَّ اسم أبيه كان تارَخَ» ، ومثل ذلك في التّكملة واللسان والتاج وإن اختلفوا في كون تارخ بالخاء المعجمة أو الحاء المهملة.

(٣٤) في م : إبراهيم عليه السّلام.