ما أوَّلُه الألِف
أَتَانِي أتْياً وإتْياناً ؛ وأَتْيَةً واحِدَةً ؛ وإتَايَةً (١٤) : صارَ إليه ، وأُتِيَ فُلانٌ : أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ : بمعنى أتَيْتُه.
وأَتَيْتُ الأمْرَ (١٥) من مأْتَاتِهِ ومن مَأْتَاه.
واسْتَأْتَيْنَا فلاناً : اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْيَانَ.
ورَجُلٌ أَتِيُ : نافِذٌ.
وتَأَتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه (١٦) اللهُ له تَأْتِيَةً.
وقَوْلُ لَبِيْدٍ :
... تَأْتَالُهُ إبْهَامُها (١٧)
أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ.
وتَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ : قَصَدْته وتَعَمَّدْته.
وأتَّيْتُه له فَتَأَتَّى : أي هَيَّأْتُه (١٨) له فَتَهَيَّأَ.
والإِيْتَاءُ : الإِعْطَاءُ ، آتى يُؤْتي (١٩) إيْتَاءً.
والمُوَاتَاةُ : حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُهُ على أمْرِه مُوَاتَاةً.
والْأَتْوُ : الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها : أي رَجْعَها.
والأَتِيُ : السَّيْلُ ، وهو الأَتْيُ (٢٠) ، والأُتِيُ جَمْعٌ ، وكذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِيُ ؛
__________________
(١٤) كذا في الأُصول ، وهي (إتْيَانة) في المعجمات.
(١٥) في الأُصول : وأتيت الأرض. وما أثبتناه من الصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج.
(١٦) في الأُصول : وآتاه (بمدِّ الألف وتخفيف التّاء) ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب والمقاييس واللسان والتاج ، ويدل على صحته المصدر الآتي.
(١٧) جزءٌ من شطر بيتٍ للبيد ورد في ديوانه : ٣١٤ ، وتمام البيت فيه :
رصبوح صافية وجذب كريتة |
|
بموتر تاتاله ابهامها |
(١٨) في الأصل وك : هيأت ، وما أثبتناه من م.
(١٩) في الأُصول : أتى يُوتي ، والصواب ما أثبتناه.
(٢٠) سقط قوله : (والأتيّ السيل وهو الأتيُ) من م.