وأَبَاتَهُم اللَّيْلُ بَيَاتاً (٤).
وما عِنْدَه بِيْتُ لَيْلَةٍ وبِيْتَةُ لَيْلَةٍ : أي قُوْتُها.
وامْرَأَةُ الرَّجُلِ وبَيْتُه : واحِدٌ. والبُيُوْتُ : النِّسَاءُ ، وقيل : النِّكاحُ ، وباتَ يَبِيْتُ بَيْتاً. وبَنى عليه بَيْتاً : إذا تَزَوَّجَ.
والبَيْتُ : الفَرْشُ.
ولَبَنٌ وماءٌ بَيُّوْتٌ : إذا مَضى عليه لَيْلٌ فَبَرَدَ وصَفَا.
وحَوْضٌ بَيُّوْتٌ : مُلِىءَ بالأمْسِ.
وبَيُّوْتُ الهَمِّ : الذي بَاتَ في الصَّدْرِ.
وسِنُ بَيُّوْتَةٌ : لا تَسْقُطُ (٥).
وتَبَيَّتُ (٦) الطَّعَامَ تَبْيِيْتاً ؛ والقَوْمَ. وبَيَّتُّهم : إذا طَرَقْتَهم لَيْلاً.
وتَبَيَّتُّه (٧) عن كذا : أي [٣١٧ أ] احْتَبَسْتُه فَأَبَتُّهُ عندي.
ويقولونَ : بَيَّتَكَ اللهُ في عافِيَةٍ ، ولا يقولونَ أَبَاتَكَ.
والمُسْتَبِيْتُ : الفَقِيْرُ.
وابْتَاتَ يَبْتَاتُ : بمعنى بَيَّتَ.
وبَيَّتَ فلانٌ قَوْلَ فلانٍ : أي غَيَّرَه.
وسُمِّيَ بَيْتُ الشِّعْرِ بَيْتاً لأنَّه مُقَدَّرٌ بوَزْنٍ مَعْلُوْمٍ. وبُيِّتَ : قُدِّرَ (٨) ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ)(٩).
والتَّبْيِيْتُ في النَّخْلِ (١٠) : أنْ يُشَذِّبَها من شَوْكِها وسَعَفِها.
__________________
(٤) كذا في الأُصول ، والجملة محرَّفة ومصحَّفة ، ولعلَّ الصواب فيها : (وأتاهم الأمرُ بَيَاتاً) كما في اللسان والتاج.
(٥) في ك : لا يسقط.
(٦) في الأُصول : وتبييت (بياءَيْن) ، والتّصويب من الأساس.
(٧) في الأُصول : وتبييته (بياءَيْن أيضاً) ، والتّصويب من التّكملة والقاموس.
(٨) في م : وقدّر.
(٩) سورة النِّساء ، آية رقم : ١٠٨.
(١٠) في الأصل وك : النحل ، والتّصويب من م.