وأَنْتَى الرَّجُلُ : إذا تَأَخَّرَ.

أنت :

مُهْمَلٌ عنده (٩).

الْمَأْنُوْتُ : الذي يَأْنِتُهُ (١٠) النّاسُ أي يَحْسُدُوْنَه.

وأَنَتَهُ ـ أيضاً ـ : إذا عانَهُ ، ومَأْنُوْتٌ (١١) : أي مَعْيُوْنٌ. ومِثْلُه : تَأَنَّتَ له.

والْأَنِيْتُ : كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ (١٢).

ويقولون : يا أَنْتَ : بمَعْنى يا هذا.

تون :

مُهْمَلٌ عنده (١٣) :

التَّتَاوُنُ : احْتِيَالٌ (١٤) كأنَّهُ خَدِيْعَةٌ ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ وغَيْرِه.

والتَّانُ : غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ.

نأت :

مُهْمَلٌ أيضاً (١٥) :

نَأَتَ يَنْأَتُ : أي حَسَدَ. وكذلك إذ أَنَّ أنِيْناً.

والنَّئِيْتُ : اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ (١٦).

ونَأَتَ الحِمَارُ : نَهَقَ وصاحَ.

والنَّئَّاتُ : نَحْوُ النَّهّاتِ.

__________________

(٩) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٠) في ك : الذي يأتيه.

(١١) في م : أي مأنوت.

(١٢) في ك : والأتين.

(١٣) واستُدرِك عليه في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.

(١٤) في ك : اختيال.

(١٥) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس والتاج.

(١٦) في ك : بالزفين.