وتَوَاتَرَتِ القَطَاةُ والإِبِلُ : جاءَ بَعْضُها في إثْرِ بَعْضٍ ولم يَجِئْنَ مُصْطَفّاتٍ. ومنه : وَاتِرْ كُتُبَكَ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا) (٥) من ذلك ؛ ومعناه : وَتْرى ، ويُقْرَأُ : تَتْراً ـ بالتَّنْوِين ـ ؛ ومعناه : بَعْثاً.

والمُوَاتِرَةُ من النُّوْقِ : التي إذا بَرَكَتْ وَضَعَتْ إحْدى يَدَيْها ؛ فإذا اطْمَأَنَّتْ وَضَعَتْهُما جَمِيعاً ؛ ثُمَّ تَضَعُ وَرِكَيْها قَليلاً قَلِيلاً.

وفُلانٌ ما يُوَاتِرُهُ الهَمُّ : أي يُفَارِقُه ولا يُغِبُّه (٦).

والْوَتَرُ : وَتَرُ القَوْسِ ، وجَمْعُه أَوْتَارٌ. ووَتَّرَ قَوْسَه وأَوْتَرَهَا. والتَّوْتِيْرُ (٧) في قَوَائم الفَرَسِ : كالشَّنَجِ.

والْوَتَرَةُ : جُلَيْدَةٌ بَيْنَ الإِبْهَامِ والسَّبّابَةِ. والحاجِزُ بَيْنَ المَنْخِرَيْنِ : وَتَرَةٌ. ووَتِيْرَةٌ أيضاً ـ فيهما جَمِيعاً ـ.

وأسَافِلُ ما بَيْنَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ : وَتِيْرَةٌ.

والْوَتَائِرُ : اللَّحْمَاتُ التي بَيْنَ مَخَالِبِ الضَّبُعِ وغَيْرِها من السَّبُعِ.

والْوَتَرَةُ : إطَارُ الكَمَرَةِ.

ووَتَرَةُ الفَخِذِ : عَصَبَةُ باطِنِها.

ووَتَرَةُ البَيْتِ : ما يُوَتَّرُ بالأعْمِدَةِ.

والْوَتْرَةُ : الفَتْرَةُ في السَّيْرِ.

رتو :

الرَّتْوُ : المَشْيُ والخَطْوُ. وكُلُّ خَطْوَةٍ : رَتْوَةٌ. وهو يَتَرَتّى في مِشْيَتِه. والرَّتَأنُ : كالرَّتَكَانِ.

والرَّتْوَةُ : المَرْحَلَةُ أيضاً. والفَضَاءُ من الأرْضِ. والمُشْرِفُ منها. والمَنْزِلَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ. والرَّمْيَةُ.

__________________

(٥) سورة المؤمنون ، آية رقم : ٢٤.

(٦) هكذا وردت الفقرة في الأُصول ، ولم نجدها في المعجمات ، والسياق يقتضي : أي لا يفارقه.

(٧) في الأصل وك : والوَتير ، وما أثبتناه من م والأساس والتاج.