ورأى رَجُلٌ آخَرَ يَنْظُرُ إلى إبِلِه وهو يَفُوْقُ فقال : فُقْ بلَحْمِ حِرْبَاء لا بِلَحْمِ (٢٥) تَرْبَاء.

وتَرِبَتْ يَدُه : أي خَسِرَتْ فلم تَظْفَرْ بشَيْءٍ.

وتَرِبَ : لَصِقَ بالتُّرَابِ.

والتَّرِبَةُ : بَقْلَةٌ خَضْرَاءُ مَلْأى تُرَاباً. وشَجَرَةٌ شاكَةٌ ثَمَرَتُها كأنَّها بُسْرَةٌ.

وأَتْرَبَ الرَّجُلُ : اسْتَغْنى ؛ وهو مُتْرِبٌ وتَارِبٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) (٢٦) [من ذلك](٢٧) ، وقيل : مَضْعَفَةٌ ومَذَلَّةٌ.

والتَّرْبَةُ : الضَّعْفَةُ وشِدَّةُ الحالِ.

والتِّرْبُ : اللِّدَةُ (٢٨) ، وجَمْعُه أَتْرَابٌ. والْمُتَارَبَةُ : مُصَاحَبَةُ الْأَتْرَابِ.

والتَّرِيْبَةُ : ما بَيْنَ الثُّنْدُوَتَيْنِ إلى التَّرْقُوَتَيْنِ. ولكُلِّ عَظْمٍ تَرِيْبَةٌ. والجَميعُ تَرَائِبُ.

وجَمَلٌ تَرَبُوْتٌ : أي ذَلُوْلٌ مُنْقَادٌ ، وجَمْعُه تَرَابِيْتُ.

وتُرَبَةُ : وادٍ من أوْدِيَةِ اليَمَنِ.

ويَتْرَبُ (٢٩) : مَوْضِعٌ بناحِيَةِ اليَمَامَةِ.

تبر :

التَّبْرُ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ قَبْلَ أنْ يُعْمَلا. وهو ـ أيضاً ـ : كُلُّ جَوْهَرٍ كالنُّحَاسِ والصُّفْرِ. والتِّبْرَةُ : القِطْعَةُ من الذَّهَب.

والتَّبَارُ : الهَلَاكُ ، تَبَرَ الشَّيْءُ يَتْبِرُ تَبَاراً. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَكُلًّا تَبَّرْنا

__________________

(٢٥) قوله : (حرباء لا بلحم) سقط من م ، والأصل بنصِّه واردٌ في الأساس والتاج.

(٢٦) سورة البلد ، آية رقم : ١٦.

(٢٧) زيادة من م.

(٢٨) في ك : اللذّة.

(٢٩) في الأصل وك : وتيرب (بتقديم التّاء على الياء) ، والتّصويب من م والصحاح واللسان ونصِّ القاموس.