ورَجُلٌ فِزْرٌ ـ وقَوْمٌ أَفْزَارٌ ـ : خَفِيْفُ الظَّهْرِ من العِيَالِ.
والْفَازِرُ (٢٠) : طَرِيقٌ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأنَّه صَدْعٌ في الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِيْلٌ ، وكذلك الفُزْرَةُ.
وأرْضٌ مَفْزُوْرَةٌ : مَحْدُوْدَةٌ.
والأفْزَرُ : الأقْعَسُ.
والفِزْرُ : الرَّجُلُ المُنْكَسِرُ الظَّهْرِ ، وقد فَزَرَ ظَهْرَه : كَسَرَه. وقيل : الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ ، وامْرَأةٌ فَزْرَاءُ. ومنه اشْتُقَ فَزَارَةُ.
وعُوْدٌ فَزِرٌ : سَرِيْعٌ الانكِسَار.
والفِزْرُ : قَطِيْعٌ من الغَنَمِ ، وجَماعَةٌ من المِعْزى خاصَّةً ، والجَدْيُ نَفْسُه. وفي المَثَلِ (٢١) : «لا أفْعَلُه حتّى تَجْتَمِعَ مِعْزى الفِزْرِ» ، و (٢٢) «لا آتِيْكَ (٢٣) مِعْزى الفِزْرِ» ، وهو سَعْدُ بنُ زَيْدٍ كانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُكاظ.
والفِزْرُ : أصْلُ الشَّيْءِ في النَّاسِ وغَيْرِهم.
والْفَازِرُ : ضَرْبٌ من النَّمْلِ فيه حُمْرَةٌ. والفَزَارَةُ : الأُنْثَى من النِّمَال.
زفر :
الزَّفْرُ والزَّفِيْرُ : أنْ يَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَ يَزْفِرُ به. والْإِزْفِيْرُ : نَعْتٌ من الزَّفِير.
والمَزْفُوْرُ : الشَّدِيدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ. وما أشَدَّ زَفْرَةَ هذا البَعِيرِ : أي هو مَزْفُوْرُ الخَلْقِ.
والزُّفَرُ : السَّيِّدُ. والنَّهرُ الكثيرُ الماءِ. والبَحْرُ. والرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطِيَّةِ.
__________________
(٢٠) وهي الفارزة (بتقديم الرّاء على الزّاي) في العين والتّكملة والقاموس.
(٢١) ورد بنصِّ : (لا أفعل ذلك معزى الفِزْر) في أمثال أبي عبيد : ٣٨٤ والتّهذيب والمستقصى : ٢ / ٢٥١ واللسان والتاج ، وبنصِّ : (حتّى تجتمع معزى الفِزْر) في المستقصى : ٢ / ٥٧.
(٢٢) وهذا مَثَلٌ آخر ، وقد ورد بهذا النص في الصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ١٦٣ واللسان والقاموس.
(٢٣) في ك : ولا ابيك.