التّاء والباء
بت :
البَتُ : ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ ، والجَمِيعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأْصِلُ ، بَتَتُ الحَبْلَ فانْبَتَ.
وأعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتّاً وبَتْلاً : أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه.
وأَبَتَ الطَّلَاقَ : أي طَلَّقَها بَاتّاً مُصِرّاً. والْإِبْتَاتُ : العَزِيْمَةُ.
والْبَتُ : إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ. والخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ.
وسَكْرَانُ لا يُبِتُ : أي لا يَقْطَعُ أمْراً.
وبَتَ عليه القَضَاءَ وأَبَتَّهُ.
والْبَتَاتُ : مَتَاعُ البَيْتِ. وقيل : هو الزّادُ ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِيْتاً : أي تَزْوِيْداً.
والْمُنْبَتُ في الحَدِيْثِ (١) : الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه. وهو في غَيْرِ هذا : الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ.
وجاءه يَبُتُّهُ : أي يُتْعِبُه.
وجَمَلٌ بَاتٌ : مَهْزُوْلٌ ؛ يَبُتُ (٢) بَتّاً.
__________________
(١) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٢/٢٧ والمقاييس والفائق : ٤/٧٢ واللسان والتاج.
(٢) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وضُبط بكسر الباء في اللسان والقاموس ونصِّ التاج.