الدّال والنُّون
(و. ا. ي)
دون :
يُقال في الإِغْرَاءِ : دُوْنَكَ هذا الأمْرَ : أي عَلَيْكَهُ.
والدُّوْنُ (١) : الخَسِيْسُ ، زَيْدٌ دُوْنَكَ.
ودُوْنَ : ظَرْفٌ ، ونَعْتٌ ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ ، وهذا أَدْوَنُ ذاكَ. ويكونُ دُوْنَ بمعنى غَيْر ، وبمعنى فَوْق ، وتَحْت.
ودَانَ يَدُوْنُ دَوْناً : ضَعُفَ. وأُدِيْنَ إدَانَةً : أُضْعِفَ.
ولم يُدَنِ : أي لم يُقَصِّرْ.
دين :
الدَّيْنُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه دُيُوْنٌ ودِيَانٌ.
وكُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ فهو دَيْنٌ.
وأَدَنْتُهُ وأنا أُدِيْنُه : أي أعْطَيْتُه دَيْناً. ومَدْيُونٌ : رَكِبَه دَيْنٌ ، ومُدَانٌ ـ خَفِيْفَةٌ ـ. وادَّانَ وهو مُدَّانٌ : أي مُسْتَدِيْنٌ. ودَائِنٌ : عليه دَيْنٌ ، وقد يُقالُ للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ : دَائِنٌ. ومَدِيْنٌ : كَثِيرُ الدَّيْنِ ، ومِدْيَانٌ أيضاً.
وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ : أي الدَّيْنَ. وبِعْتُه بدِيْنَةٍ : أي بتَأْخِيرٍ.
__________________
(١) في ك : والبدون.