الدّال والنُّون

(و. ا. ي)

دون :

يُقال في الإِغْرَاءِ : دُوْنَكَ هذا الأمْرَ : أي عَلَيْكَهُ.

والدُّوْنُ (١) : الخَسِيْسُ ، زَيْدٌ دُوْنَكَ.

ودُوْنَ : ظَرْفٌ ، ونَعْتٌ ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ ، وهذا أَدْوَنُ ذاكَ. ويكونُ دُوْنَ بمعنى غَيْر ، وبمعنى فَوْق ، وتَحْت.

ودَانَ يَدُوْنُ دَوْناً : ضَعُفَ. وأُدِيْنَ إدَانَةً : أُضْعِفَ.

ولم يُدَنِ : أي لم يُقَصِّرْ.

دين :

الدَّيْنُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه دُيُوْنٌ ودِيَانٌ.

وكُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ فهو دَيْنٌ.

وأَدَنْتُهُ وأنا أُدِيْنُه : أي أعْطَيْتُه دَيْناً. ومَدْيُونٌ : رَكِبَه دَيْنٌ ، ومُدَانٌ ـ خَفِيْفَةٌ ـ. وادَّانَ وهو مُدَّانٌ : أي مُسْتَدِيْنٌ. ودَائِنٌ : عليه دَيْنٌ ، وقد يُقالُ للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ : دَائِنٌ. ومَدِيْنٌ : كَثِيرُ الدَّيْنِ ، ومِدْيَانٌ أيضاً.

وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ : أي الدَّيْنَ. وبِعْتُه بدِيْنَةٍ : أي بتَأْخِيرٍ.

__________________

(١) في ك : والبدون.