وما تُرِكُوا (١١٤) إلَّا رِمْدَةَ حَتّانَ : أي لم يَبْقَ منهم إلَّا ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ ثُمَّ تَنْفُخُه (١١٥) في الرِّيْحِ بَعْدَما تَحُتُّه.
والمُرَمَّدُ من الشِّوَاءِ واللَّحْمِ : الذي يُمَلُ (١١٦) في الجَمْرِ ، رَمَّدْتُه فهو مُرَمَّدٌ. وفي المَثَلِ (١١٧) : «شَوى أخُوْكَ حَتّى إذا أنْضَجَ رَمَّدَ».
ورَمَّدَتِ النّاقَةُ تَرْمِيْداً فهي مُرَمِّدَةٌ : إذا أنْزَلَتْ شَيْئاً قَلِيلاً عِنْدَ النِّتَاجِ.
والتَّرْمِيْدُ : أنْ يَعْظُمَ ضَرْعُ الشّاةِ. والعَرَبُ تقولُ (١١٨) : «إذا رَمَّدَتِ الضَّأْنُ فَرَنِّقْ رَنِّقْ ، وإذا رَمَّدَتِ المِعْزى فَرَبِّقْ رَبِّقْ» ، والتَّرْنِيْقُ : التَّمَكُّثُ ، والتَّرْبِيْقُ : إعْدَادُ الأرْبَاقِ.
ورَمَّدْتُ (١١٩) القَوْمَ وشَتَمْتُهم : بمعنىً.
ورَمَّدَ عَلَيَّ بَعِيري : أي سَعى نَحْوي يُرِيْدُني.
وارْمَادَّ عليه غَضَباً : أي امْتَلأَ غَضَباً (١٢٠).
وارْمَدَّ وَجْهُه : بمعنى ارْبَدَّ.
وارْمَدَّ (١٢١) الظَّلِيْمُ : إذا أسْرَعَ ، وكذلك ارْمَادَّ (١٢٢).
__________________
(١١٤) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو مبنيٌّ للمعلوم في التّكملة والقاموس.
(١١٥) في ك : ثمَّ ينفخه.
(١١٦) في ك : يمكُّ.
(١١٧) في م : سوى أخوك .. إلخ وهو تصحيف. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٦٦ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١/٣٧٣ واللسان والتاج.
(١١٨) هذا القول مَثَلٌ ، والوارد في المعجمات وكتب الأمثال انَّ التربيق (بالباء) للضأن وانَّ الترنيق (بالنون) للمعزى. ويراجع (رنق) و (ربق) فيما تقدَّم من حرف القاف ، ومرَّ تخريج المثل هناك.
(١١٩) هكذا ضُبط الفعلُ في الأصل وك ، وضُبط بلا تشديد في م ، ولم نجده في المعجمات.
(١٢٠) سقطت جملة (أي امتلأ غضباً) من م.
(١٢١) في الأُصول : وأرْمَدَ (بتخفيف الدال) ، وما أثبتناه من العين والمقاييس ونصِّ التّهذيب واللسان والتاج.
(١٢٢) وفي التّكملة والقاموس : ارْمَأَدَّ (بالهمز).