وما لهم مَقْبَلٌ ولا مَدْبَرٌ : أي مَذْهَبٌ.
والإِدْبَارَةُ (٧٩) : شَقُّ في الأُذُنِ مُدْبِراً ، وهي الدَّبْرَةُ أيضاً.
ونَهى (٨٠) ـ عليه الصَّلَاةُ والسَّلَامُ (٨١) ـ أن يُضَحّى (٨٢) بمُقَابَلَةٍ أو مُدَابَرَةٍ : وهي ما يُقْطَعُ ممَّا يَلي العُنُقَ.
و (٨٣) فلانٌ مُقَابَلٌ في الكَرَم ومُدَابَرٌ ، ومُسْتَقْبِلُ المَجْدِ مُسْتَدْبِرُه.
والمُسْتَدْبِرُ : المُسْتَأْثِرُ.
ودُبَارُ : اسْمُ لَيْلَةِ الأرْبِعَاء.
والدَّبَارُ : الهَلَاكُ ، وكذلك الدَّبِيْرُ.
ودَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّةِ : أي قَرِحَ. وبَعِيْرٌ أَدْبَرُ وناقَةٌ دَبْرَاءُ. وأَدْبَرَ الرَّجُلُ : دَبِرَتْ دابَّتُه ، فهو مُدْبِرٌ.
وأَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ : تَوَلّى.
ودَبَرَ النَّهَارُ : ذَهَبَ. وذَهَبَ كما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ ، وهو ـ أيضاً ـ : الفائزُ بالقِمَارِ ؛ دَبَرَ يَدْبُرُ دُبُوْراً. وهو مُدَابَرٌ : أي مَقْمُوْرٌ.
ودابَرْتُ فلاناً : عادَيْته.
ودَابَرَ فلانٌ : إذا ماتَ ، فهو مُدَابِرٌ.
والدَّبَرَةُ والدِّبَارُ : الكُرْدَةُ من المَزْرَعَةِ والمَبْقَلَةِ.
والدَّبَرَانُ : نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ في بُرْجِ الثَّوْرِ.
والتَّدْبِيْرُ : عِتْقُ المَمْلُوكِ بَعْدَ المَوْتِ. والنَّظَرُ في الأُمُوْرِ ، وقد اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما فَاتَه.
والدَّبْرُ : زَنَابِيْرُ النَّحْلِ وغَيْرِها.
__________________
(٧٩) في الأصل وك : والإِدبار ، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس.
(٨٠) ورد النهي في غريب أبي عبيد : ١/١٠١ والتّهذيب والفائق : ٢/٢٣١ واللسان.
(٨١) في م : عليه السَّلام.
(٨٢) في م : عن أن يضحّى.
(٨٣) سقط حرف العطف من م.