والإِدْرَوْنُ : أصْلُ الرَّجُلِ اللَّئيمِ ، رَجَعَ إلى إدْرَوْنِه : أي خُلُقِه الذي كانَ عليه ، وقيل : إلى وَطَنِه. وهو الدَّرَنُ أيضاً.

وفي المَثَل (٥) : «ما عمله إلَّا دَرَنٌ ببَدَنٍ» ، يُقال ذلك في مَوْضِعِ الخِفَّةِ والسُّرْعَةِ.

والدَّرِيْنُ : ثَوْبٌ خَلَقٌ.

والدَّرَانُ (٦) : الثَّعْلَبُ.

والدُّنْيَا : أُمُ دَرَنٍ.

ردن :

الرُّدْنُ : مُقَدَّمُ كُمِّ القَمِيْصِ. وأَرْدَنْتُ القَمِيْصَ : جَعَلْت له ذاكَ.

والأُرْدُنُ : أرْضٌ بالشَّأْمِ.

والرَّادِنِيُ من الإِبِلِ : ما جُعِّدَ (٧) وَبَرُهُ وهو كَرِيْمٌ جَمِيْلٌ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى سَوَادٍ.

ولَيْلٌ مُرْدِنٌ : أي مُظْلِمٌ.

وعَرَقٌ مُرْدِنٌ.

والرَّادِنُ : الزَّعْفَرَانُ ، يُقال : أحْمَرُ رَادِنيُ.

وقيل : الرَّادِنِيَّةُ من الإِبِلِ : الحَمْرَاءُ والصَّهْبَاءُ.

وحِمَارٌ أَرْدَنُ : أي أرْمَكُ. والرَّادِنِيُ : الخالِصُ الرُّمْكَةِ.

والرَّدَنُ : الخَزُّ ، ويُقال : الحَرِيْرُ ، والجَمِيعُ الْأَرْدَانُ.

والرَّدَنُ (٨) : الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ. والغَزْلُ المَنْكُوْثُ.

__________________

(٥) ورد بنصِّ (ما كان إلَّا كدَرَنٍ بكفّي) في اللسان والتاج ، ولم أجده في كتب الأمثال لأبي عبيد والزمخشري والميداني.

(٦) كذا الضبط في ك واللسان ونصِّ القاموس. وقد ضُبطت في الأصل بتشديد الراء.

(٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك ، وهو (جَعُدَ) في م والمعجمات.

(٨) ضُبطت هذه الكلمة في الأُصول بسكون الدال ، وما أثبتناه من المقاييس والصحاح والأساس واللسان ونصِّ القاموس.