[الدّال والظاء](١)

الدّال والظاء والرّاء

لم يُسْتَعْمَلْ منه إلَّا :

[دظر](٢) :

الدُّوَظْيَرَةُ (٣) : المَكَانُ الذي يكونُ مَتَاعُ المَلّاحِ فيه في مُقَدَّمِ السَّفِيْنَةِ ومُؤخَّرِها. وليستْ بعَرَبِيَّةٍ.

الدّال والظاء واللّام

دلظ :

دَلَظَهُ بمَنْكِبِه يَدْلِظُهُ دَلْظاً : أي دَفَعَه. والدِّلَاظُ : الْمُدَالَظَةُ. والدَّلِيْظُ : المُدَفَّعُ عن أبْوَابِ المُلُوكِ.

وأقْبَلَ الجَيْشُ يَتَدَلْظَى (٤) : أي يَرْكَبُ بَعْضُه بَعْضاً.

والدَّلْظُ (٥) : الضَّرْبُ أيضاً.

__________________

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.

(٢) زيادة لم ترد في الأُصول. ولم يرد هذا التّركيب في المعجمات.

(٣) كذا في الأُصول وبهذا الضبط ، وهي (الدَّوْطِيْرَةُ) بفتحٍ فسكون فكَسْرٍ ثمَّ ياءٍ ساكنة في التّكملة واللسان والقاموس ، وهي متّفقة على كونها بالطاء المهملة.

(٤) كذا في الأُصول ، وفي التّكملة : يتدلَّظ.

(٥) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللّام ، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس.