الدّال والنُّون

دن :

الدَّنُ : ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ ، وجَمْعُه دِنَانٌ.

والدَّنِيْنُ والدَّنْدَنَةُ : أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِيْرِ والطَّسْتِ. وهَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ. والتَّدْوِيْرُ. والاخْتِلَافُ.

والدَّنْدِنُ : أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي (١).

والدَّنَادِنُ : أطْرَافُ الثَّوْبِ ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. وأُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.

والدَّدَنُ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، وكذلك الدَّدى (٢) والدَّدُ.

والدَّدِنُ : النَّشِيْطُ.

والدَّيْدَنُ : العادَةُ ، وكذلك الدَّيْدَنُوْنُ (٣) والدَّيْدَانُ.

وسَيْفٌ دَدَانٌ : أي كَهَامٌ. وقيل : قاطِعٌ. وهو من الأضْدَادِ.

والْأَدَنُ : المُنْحَنِي الظَّهْرِ.

والدَّنَنُ : طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. وتَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ ، والأُنْثَى دَنَّاءُ. وفَرَسٌ أَدَنُ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.

__________________

(١) في الأصل وك : أُصول شجر البال. وما أثبتناه من م والعين واللسان والتاج.

(٢) هكذا رُسمت الكلمة في الأصل وم ، وفي ك : الردى ، ورُسِمت (دَدَا) في التّهذيب واللسان والقاموس.

(٣) كذا في الأُصول ، ولم نجد هذه الكلمة في المعجمات ، ولعلَّه (الديدون) الوارد في التاج.