الدّال والنُّون
دن :
الدَّنُ : ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ ، وجَمْعُه دِنَانٌ.
والدَّنِيْنُ والدَّنْدَنَةُ : أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِيْرِ والطَّسْتِ. وهَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ. والتَّدْوِيْرُ. والاخْتِلَافُ.
والدَّنْدِنُ : أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي (١).
والدَّنَادِنُ : أطْرَافُ الثَّوْبِ ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. وأُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.
والدَّدَنُ : اللهْوُ واللَّعِبُ ، وكذلك الدَّدى (٢) والدَّدُ.
والدَّدِنُ : النَّشِيْطُ.
والدَّيْدَنُ : العادَةُ ، وكذلك الدَّيْدَنُوْنُ (٣) والدَّيْدَانُ.
وسَيْفٌ دَدَانٌ : أي كَهَامٌ. وقيل : قاطِعٌ. وهو من الأضْدَادِ.
والْأَدَنُ : المُنْحَنِي الظَّهْرِ.
والدَّنَنُ : طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. وتَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ ، والأُنْثَى دَنَّاءُ. وفَرَسٌ أَدَنُ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.
__________________
(١) في الأصل وك : أُصول شجر البال. وما أثبتناه من م والعين واللسان والتاج.
(٢) هكذا رُسمت الكلمة في الأصل وم ، وفي ك : الردى ، ورُسِمت (دَدَا) في التّهذيب واللسان والقاموس.
(٣) كذا في الأُصول ، ولم نجد هذه الكلمة في المعجمات ، ولعلَّه (الديدون) الوارد في التاج.