ما أوَّلُهُ الطّاءُ
الطّاءُ : حَرْفٌ ، هذه طاءٌ مَكْتُوْبَةٌ. وقَصِيْدَةٌ طَاوِيَّةٌ وطَائِيَّةٌ.
وطَوَيْتُ الصَّحِيْفَةَ أطْوِيهَا طَيّاً ، وطَيَّةً : أي مَرَّةً واحِدَةً. وهو ـ أيضاً ـ : َرْبٌ من الطَّيِ (١). وانْطَوَى انْطِوَاءً ، واطَّوَى يَطَّوِي.
والطِّيَّةُ : تكونُ مَنْزِلاً ؛ وتكونُ مُنْتَوىً. مَضَى لِطِيَّتِه (٢) : أي لنِيَّتِه التي انْتَوَاها. وجَمْعُ الطِّيَّةِ طِوَاءٌ.
وطَوَيْتُ فُلاناً : طَرَقْتُه باللَّيْلِ.
وطَوى اللهُ لكَ البُعْدَ : أي قَرَّبَ.
وطَوَيْتُ البِلادَ : قَطَعْتُها.
وطَوَى كَشْحَه : أي مَضى لوَجْهِه (٣).
وأطْوَاءُ النّاقةِ : طَرَائِقُ شَحْمِها في جَنْبَيْها وسَنَامِها طَيّاً فَوْقَ طَيٍ.
ومَطَاوِي الحَيَّةِ والأمْعَاءِ والثَّوْبِ والدِّرْعِ : أَطْوَاؤُهَا ، والواحِدُ مَطْوىً.
__________________
(١) هذا الضَّرْبُ من الطَّيِّ هو (الطِّيَّةُ) بكسر الطاء في المعجمات ، وعلَّله الخليل بأنَّه مثل الجِلْسَة والمِشْيَة يُرَاد نَوْعٌ منه.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٣) في م : لوجهته.