الطّاء والدّال

(و. ا. ي)

طود :

الطَّوْدُ : الجَبَلُ العَظِيْمُ ، والجَمِيْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرَّمْلِ : المُشْرِفُ ، والجَميعُ طِوَدَةٌ.

والطّادُ : البَعِيْرُ الهائج.

وهو طادٌ ما يُطَاقُ : أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه.

والانْطِيَادُ : الذَّهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً (١) ، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ : مُرْتَفِعٌ.

وابْنُ الطَّوْدِ : الجُلْمُوْدُ.

وطَوَّدَ في البِلَادِ : ذَهَبَ فيها ، وتَطَوَّدَ (٢) : مِثْلُه.

والمَطَاوِدُ : المَتَالِفُ.

والتَّطْوِيْدُ : الخِلَافُ.

وطَرِيْقٌ مُطَوَّدٌ : بَعِيْدٌ.

والمَطَادَةُ : المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ (٣) ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.

__________________

(١) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح العين ، وهي مضمومة العين في الأساس والتّكملة ونصِّ التاج.

(٢) في م : وطود.

(٣) في م : البعيد.