والبِطَانَةُ : ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ ، يُقال : بَطَنْتُ البَعِيْرَ (٢٨) وأَبْطَنْتُهُ : شَدَدْت بِطَانَهُ ؛ وهو بمَنْزِلَةِ الحِزَام.

وابْتَطَنْتُ الفَحْلَ ، واسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَةَ أبْطُنٍ.

وغائِطٌ بَطِيْنٌ : أي بَعِيْدٌ ، وكذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ. وتَبَاطَنَ المَكانُ : بَعُدَ.

وبِطَانَةُ الرَّجُلِ : وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه. وبَطَنَ فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ (٢٩) به بُطُوْناً : إذا كانَ خاصّاً به داخِلاً في أمْرِه. وأَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني : جَعَلْتَه أخَصَّ منّي.

وأَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي.

والبَطْنُ من الأرْضِ : الغامِضُ ، وجَمْعُه بُطْنَانٌ.

والبَطْنُ : القَبِيْلَةُ (٣٠) ، وتَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ.

والبُطَيْنُ : نَجْمٌ ، يقول السّاجِعُ : إذا طَلَعَ البُطَيْن ، اقْتُضِيَ الدَّيْن ، وظَهَرَ الزَّيْن ، واقْتُفِيَ العَطّارُ والقَيْن.

ويقولونَ : إبْطَ بِطَانْ : زَجْرٌ للعَنْزِ (٣١).

نبط :

النَّبَطُ والنَّبِيْطُ : قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ ، والجَميعُ الْأَنْبَاطُ.

وعِلْكُ الْأَنْبَاطِ : شَيْءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.

والنَّبَطُ : الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد أَنْبَطْنَا (٣٢) الماءَ واسْتَنْبَطْنَاهُ : إذا انْتَهَيْنا (٣٣) إليه. وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ.

__________________

(٢٨) سقطت جملة : (يقال بطنت البعير) من ك.

(٢٩) في ك : ينطن.

(٣٠) والوارد في المعجمات أنَّ البطن دون القبيلة ، وإن ورد في الشعر بمعنى القبيلة.

(٣١) وفي القاموس : بِطَان عنزُ سوءٍ.

(٣٢) في ك : وقد أنبطانا.

(٣٣) في ك : إذا انتهيتنا.