[الطّاء واللّام](١)

الطّاء واللّام والنُّون

نطل :

النَّاطِلُ : مِكْيَالُ اللَّبَنِ (٢) والخَمْرِ ، والجَمِيعُ النَّوَاطِلُ ، ويُقال : نَيْطَلٌ ونَيْطِلٌ ونَأْطَلٌ.

وما في الدَّرِّ (٣) نَاطِلٌ : أي جُرْعَةٌ ، ونُطْلَةٌ : مِثْلُه. وما بالنّاقَةِ طُلٌّ ولا نَاطِلٌ : أي شَيْءٌ من اللَّبَنِ.

والنَّيْطَلُ : الدّاهِيَةُ (٤) الشَّنْعَاءُ ، وكذلك النِّئْطَلُ (٥).

والنِّيْطِلُ (٦) والنَّيْطَلُ : الدَّلْوُ كَيْفَ كانَتْ.

ورَجُلٌ نَيْطَلٌ : طَوِيْلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيْرِ.

ورَمَاه اللهُ بالإِنْطِلَةِ : وهي الدَّاهِيَةُ (٧) ، وكذلك النَّطْلَاءُ.

__________________

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.

(٢) في م : مكيالٌ لِلَّبَن.

(٣) كذا في الأصل وك ، وله وجه مقبول ، وفي م : الدَّنِّ ؛ ومثله في الأساس واللسان والتاج.

(٤) في ك : والدّاهية.

(٥) كذا الضبط في الأصل وك ، وفي م : النِّيْطِل ، وفي المعجمات : النِّئْطِل.

(٦) سقطت كلمة (والنِّيْطِل) من ك ، وهو مهموز في المعجمات.

(٧) في ك : الدواهية ، وفي التّكملة والقاموس : الدَّوَاهي.