وفَرَسٌ ثَبِطٌ : وهو الثَّقِيْلُ (١٩) النَّزْوِ ، وجَمْعُه ثِبَاطٌ وأَثْبَاطٌ. وهو من الرِّجَالِ : الأحْمَقُ في عَمَلِه الضَّعِيْفُ ، وقَوْمٌ ثَبِطُوْنَ.

واثْبَاطَطْتُ عن الأمْرِ : اسْتَأْخَرْتُ تارِكاً له.

الطّاء والثّاء والميم

طمث :

طَمَثْتُ البَعِيْرَ أَطْمُثُهُ (٢٠) طَمْثاً : إذا عَقَلْتَه. وما طَمَثَ هذه النّاقَةَ حَبْلٌ قَطُّ : تُرِيْدُ ما مَسَّها.

وطَمَثْتُ الجارِيَةَ : افْتَرَعْتها.

والطّامِثُ : الحائضُ.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَ (٢١) : لم يَطْمُثْهُنَ (٢٢) أي لم يَمْسَسْهُنَّ ، وتُكْسَرُ الميمُ (٢٣) أيضاً.

والطَّمْثُ : الدَّنَسُ والفَسَادُ.

ثمط (٢٤) :

الثَّمْطُ (٢٥) : الطِّيْنُ الرِّخْوُ والعَجِيْنُ ونَحْوُه.

__________________

(١٩) في الأصل وك : وهو ثقيل ، وما أثبتناه من م.

(٢٠) ضُبط الفعل المضارع بكسر الميم في التّهذيب واللسان.

(٢١) سقطت كلمة (عزَّ وجلَّ) من م.

(٢٢) سورة الرَّحمن ، آية رقم : ٥٦ ، والقراءة المتداولة بكسر الميم.

(٢٣) في ك : وبكَسْرِ الميمِ.

(٢٤) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في العباب والتّكملة واللسان والقاموس.

(٢٥) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الميم ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة واللسان والقاموس.

١٥٦