والزَّوْزَلُ : الأتَانُ (٩).

لز :

اللَّزُّ : لُزُوْمُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ ؛ كَلِزَازِ (١٠) البابِ.

ورَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. وهو لِزَازُ خَصْمٍ.

ولِزَازُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.

والْمِلَزُّ : السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها (١١). وقيل : هو الشَّدِيدُ العَضَلِ والخَلْقِ (١٢).

وإنَّه لَكَزُّ لَزُّ : تَأْكِيْدٌ.

ومُلَزَّزُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعٌ.

واللَّزُّ : الطَّعْنُ ، لَزَّه لَزّاً. والزِّرْفِيْنُ ، وكذلك اللِّزَازُ.

واللَّزَائِزُ : جَمْعُ لَزِيْزَةٍ ؛ وهي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.

والتَّلَزْلُزُ : التَّحَرُّكُ ، ما تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.

__________________

(٩) كذا في الأصل ، وفي ك : والزَّلْزَل الأتان. ولم يرد مثل ذلك في المعجمات ، وأظنه تصحيفاً ممَّا تقدَّم ذكره ، وصوابه : والزَّلَزِلُ الأثَاثُ.

(١٠) في ك : كلزار.

(١١) في الأصل : تزينها ، وما أثبتناه من ك.

(١٢) في الأصل وك : الحلق ، والصّواب ما أثبتنا.