بابُ المُضَاعَفِ
[الطّاء والثّاء](١)
طث :
الطَّثُ : لُعْبَةُ الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَى المِطَثَّة.
الطَّثُ : الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.
وطَثْطَثْتُ الشَّيْءَ : طَرَحْته ، وطَثَثْتُه : كذلك.
ثط :
الثَّطُّ والأَثَطُّ (٢) : الذي لا لِحْيَةَ له ولا حاجِبَانِ ، والثَّطَطُ : المَصْدَرُ ، ثَطَّ يَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَةً وثَطَاطَةً [٢٩١ ب] ، وقَوْمٌ ثُطّانٌ وثِطَطَةٌ وثِطَاطٌ.
والثَّطَّاءُ : الَّتي لا اسْتَ (٣) لها.
ودُوَيْبَّةٌ تُسَمَّى : الثَّطآءَ (٤) ؛ تَلْسَعُ.
والثَّطُّ : السَّلْحُ.
__________________
(١) زيادة يقتضيها التّبويب لم ترد في الأُصول.
(٢) وروى في العباب : ولا يُقال أثَطُّ ؛ وإن كانت العامَّة قد أُولعتْ به.
(٣) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في القاموس. وهو (إسب) في التّهذيب والتّكملة واللسان ، وقال في التاج : «والصواب ، لا اسب لها ؛ بالموحَّدة».
(٤) كذا الضبط في الأُصول ، وهي الثَّطّاء في معظم المعجمات ، والثُّطّاء ـ مثال ثُفّاء ـ في التّكملة وأضاف : «وقيل : إنَّما هي الثَّطا».