ضأن :
الضَّأْنُ : ذَوَاتُ الأصْوَافِ [٢٥١ / ب] من (٧) الغَنَم ، والجَميعُ الضَّئيْنُ (٨) ، والعَدَدُ أضْؤنٌ ، والواحِدَةُ ضائنَةٌ.
ورَجُلٌ ضائِنٌ : حَسَنُ الجِسْمِ قَليلُ الطُّعْم. وقيل : اللَّيِّنُ.
وضَأَنْتُ الضَّأْنَ : إذا عَزَلْتَ هذه من هذه. وضَأْنٌ وضَأَنٌ (٩). والضِّيْنُ والضَّيْنُ ـ بوَزْنِ البِيْضِ والصَّيْفِ ـ : جَمْعُ الضَّأْنِ. ونَحْنُ مُضْئنُوْنَ : أصْحَابُ ضَأْنٍ. وأضْأنَ الرَّجُلُ وأمْعَزَ : كَثُرَ عِنْدَه ذاك (١٠).
والضِّئْنِيُ : سِقَاءٌ من جِلْدِ الضَّأْنِ.
وفي المَثَلِ (١١) : «أحْمَقُ من راعي ضَأْنٍ ثَمانِيْنَ» ، وقَوْلُهم (١٢) : «حَتْفَها (١٣) تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلافِها».
والضَّأْنَةُ : البُرَةُ (١٤) للنّاقَة.
وضن :
الوَضْنُ : نَسْجُ السَّرِيْرِ وأشْباهِه ، فهو مَوْضُوْنٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) (١٥) أي مَنْسُوْجَةٍ بالدُّرِّ ؛ كما تُوْضَنُ حَلَقُ الدُّرُوْعِ بَعْضُها في بَعْضٍ مُضَاعَفَةً. ووَضَنْتُ الشَّيْءَ : أي نَسَجْته. واتَّضَنَ فهو مُتَّضِنٌ : أي اتَّصَلَ وانْبَسَطَ.
والوَضِيْنُ : البِطَانُ العَرِيْضُ من السُّيُوْرِ إذا كانَ مَنْسُوْجاً مُضَاعَفاً ، وهو في مَوْضِعِ مَوْضُوْنٍ.
__________________
(٧) في ك : ومن.
(٨) أشار في الأصل إلى جواز كسر الضاد أيضاً.
(٩) سقطت كلمة (وضَأَن) من ك.
(١٠) في ك : وأمعن كثر عند ذاك.
(١١) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٥ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٣٤.
(١٢) وهذا القول مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٢٩ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٠١.
(١٣) في ك : ختفها.
(١٤) في ك : البررة.
(١٥) سورة الواقعة ، آية رقم : ١٥.