السين والراء
سَرَافِيْلُ : لُغَةٌ في إسْرَافِيْلَ.
الفُرَانِسُ : الماضي الشَّدِيدُ القَلْبِ ، وهو الفِرْناسُ. وهو الأسَدُ أيضاً.
والفَرْنَسَةُ : حُسْنُ تَدْبِير المَرْأةِ لبَيْتِها ، وامْرَأةٌ مُفَرْنِسَةٌ.
رَجُلٌ سِرْنَافٌ : طَوِيلٌ.
الفِرْسِنُ : خُفُّ البَعِيرِ.
ورَجُلٌ مُفَرْسِنُ (١) الوَجْهِ : أي كَثِيرُ لَحْمِ الوَجْهِ.
السِّرْبال : القَمِيْصُ ، وجَمْعُه سَرَابِيْلُ.
البَرْنَسَاءُ : الناسُ ، وكذلك البَرْناسَاءُ. ويقولونَ (٢) : «ما أدري أيُ بَرْنَسَاءَ هو» و «أيّ بَرْناساءَ» (٣).
البُرْنُسُ : مَعْرُوفٌ.
النَّبَارِسُ : الأسِنَّةُ ، واحِدُها نِبْرَاسٌ. وهو السِّرَاجُ أيضاً.
و (٤) السِّنِمّارُ من الرِّجالِ : اللِّصُّ الذي لا يَنَامُ. وفي المَثَل (٥) : «جَزَاه جَزَاءَ سِنِمّارٍ» ، وله حَدِيثٌ معروفٌ.
__________________
(١) كذا الضبط في الأصل وك ، وضُبطت بفتح السين في م والتكملة ونصِّ القاموس.
(٢) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٨٧ والمستقصى : ٢ / ٣١٠.
(٣) في م : وبرناساء هو.
(٤) حرف العطف هنا زائد.
(٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٧٣ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٦٧ واللسان والتاج.