وهو يَأْتَسِي بفُلانٍ : أي يَرى أنَّ له فيه إسْوَةً. وآسَيْتُ
فلاناً إيْسَاءً ومُوَاساةً : أي شارَكْته.
وهُما أَسِيّانِ : أي مِثْلانِ ، وهُمْ أُسَوَاءُ ، ومُؤتَسِيَانِ
، ومُتَأَسِّيَانِ : مِثْلُه.
وآسِيَةُ : اسْمُ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ.
والأَسْوُ : عِلَاجُ الطَّبِيْبِ الجِرَاحاتِ ، أسَا
يَأْسُو أَسْواً. والآسِي : الطَّبِيْبُ.
وائْتَسَى العَظْمُ : إذا انْجَبَرَ وبَرَأَ .
والإسَاءُ : الدَّوَاءُ. وهو ـ أيضاً ـ : جَمْعُ الآسي. وفي المَثَلِ : «يَشُجُّ مَرَّةً ويَأْسُو أُخْرى».
والمُوَاسَاةُ : الإصْلَاحُ.
والآسِيُ : الأصْلُ. وآثَارُ الحَيِّ إذا ارْتَحَلُوا من الرَّمَادِ
والبَعْرِ ، وجَمْعُها
أوَاسِيُ.
وآسَيْتُ المالَ وأتْلَفْتُه : بمعنىً واحِدٍ. وأنَا مُؤْسٍ ـ بالهَمْزِ ـ.
وأَسَ فلانٌ سَهْمَه يَؤُسُّه
أسّاً ؛ فهو مَأْسُوْسٌ : إذا حَدَّدَه.
ويُقال للشّاةِ
إذا زَجَرْتَها : أُسَ
أُسَ وأُسُ أُسُ وأُسْ أُسْ.
ما أوَّلُه اليَاء
اليَأْسُ
: نَقِيْضُ
الرَّجَاءِ ، يَئِسْتُ
يَأْساً وإيَاساً. وأيْأسْتُه فاسْتَيْأَسَ.
ويقولونَ في
مَعْنى العِلْمِ : يَئِسْتُ
أنَّكَ رَجُلُ
صِدْقٍ : أي عَلِمْت. وقَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ : (أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا) بمَعْناه.
واليَآسَةُ : هي اليَأْسُ [٢٨٢ / ب].
__________________