واليَسَرُ ـ والجميع الأيْسَارُ ـ : الذين يَجْتَمِعُوْنَ على المَيْسِرِ وهو الجَزُوْرُ نَفْسُه. وضَرِيْبُ القِدَاحِ : يَسَرٌ. ويُقال : يَسَرٌ يَسُوْرٌ ويَسِيْرٌ.

واليَسُوْرُ : القامِرُ.

والمِيْسَارُ : الذي له قِدْحٌ مَعَ الأيْسَارِ.

و (١٩) خُذْ ما تَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ.

والياسِرُ : الجازِرُ (٢٠).

ويُقال للنَّرْدِ : مَيْسِرٌ.

واليَسْرُ : المُقَاسَمَةُ ، يَسَرَه يَيْسِرُه يَسْراً.

واليَسَرةُ (٢١) : وَشْمٌ (٢٢) في الفَخِذَيْنِ ، وجَمْعُها أيْسَارٌ ويَسَرَاتٌ.

وقَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ :

على ذاتِ أيْسَارٍ (٢٣) ..

أرادَ : ذاتَ قَوائمَ لَيِّنَةٍ لَيْسَتْ بعَسِيْرَةٍ.

ويَسَّرَتْ غَنَمُ فلانٍ : كَثُرَ لَبَنُها ونَسْلُها. وناقَةٌ مُيَسِّرَةٌ ونُوْقٌ مَيَاسِيْرُ. ورَجُلٌ مُيَسِّرٌ : لإبِلِه لَبَنٌ.

وعِنْدي دَرَاهِمُ (٢٤) يَسيْرَةٌ : أي مُيَسَّرَةى مُهَيَّأَةٌ.

__________________

(١٩) سقط حرف العطف من م.

(٢٠) في الأصل وك : الحاذر ، وفي م : الحازر ، وما أثبتناه من اللسان والقاموس.

(٢١) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون السين ، وضُبطت بالتحريك في التهذيب والصحاح واللسان ونصِّ القاموس.

(٢٢) وفي التهذيب واللسان : وسم ، وفي القاموس : سِمَة.

(٢٣) تمام البيت في ديوان ابن مقبل : ٥٢ :

كأن ضلوعها

وألواحها العليا القيق المثبح

ورواية أوله في الديوان : على ذات أساد ، وكالأصل في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.

(٢٤) في ك : وعندي دارهم.

٣٧٠