ويَسَارِ : اسْمٌ مَوْضُوْعٌ للمَيْسَرَة ، مَبْنيٌّ على الكَسْرِ.
وأيْسَرْتُ الإبلَ : عَدَلْتُها يَسَاراً.
واليَسَرُ ـ والجميع الأيْسَارُ ـ : الذين يَجْتَمِعُوْنَ على المَيْسِرِ وهو الجَزُوْرُ نَفْسُه. وضَرِيْبُ القِدَاحِ : يَسَرٌ. ويُقال : يَسَرٌ يَسُوْرٌ ويَسِيْرٌ.
واليَسُوْرُ : القامِرُ.
والمِيْسَارُ : الذي له قِدْحٌ مَعَ الأيْسَارِ.
و (١٩) خُذْ ما تَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ.
والياسِرُ : الجازِرُ (٢٠).
ويُقال للنَّرْدِ : مَيْسِرٌ.
واليَسْرُ : المُقَاسَمَةُ ، يَسَرَه يَيْسِرُه يَسْراً.
واليَسَرةُ (٢١) : وَشْمٌ (٢٢) في الفَخِذَيْنِ ، وجَمْعُها أيْسَارٌ ويَسَرَاتٌ.
وقَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ :
على ذاتِ أيْسَارٍ (٢٣) ..
أرادَ : ذاتَ قَوائمَ لَيِّنَةٍ لَيْسَتْ بعَسِيْرَةٍ.
ويَسَّرَتْ غَنَمُ فلانٍ : كَثُرَ لَبَنُها ونَسْلُها. وناقَةٌ مُيَسِّرَةٌ ونُوْقٌ مَيَاسِيْرُ. ورَجُلٌ مُيَسِّرٌ : لإبِلِه لَبَنٌ.
وعِنْدي دَرَاهِمُ (٢٤) يَسيْرَةٌ : أي مُيَسَّرَةى مُهَيَّأَةٌ.
__________________
(١٩) سقط حرف العطف من م.
(٢٠) في الأصل وك : الحاذر ، وفي م : الحازر ، وما أثبتناه من اللسان والقاموس.
(٢١) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون السين ، وضُبطت بالتحريك في التهذيب والصحاح واللسان ونصِّ القاموس.
(٢٢) وفي التهذيب واللسان : وسم ، وفي القاموس : سِمَة.
(٢٣) تمام البيت في ديوان ابن مقبل : ٥٢ :
كأن ضلوعها |
|
وألواحها العليا القيق المثبح |
ورواية أوله في الديوان : على ذات أساد ، وكالأصل في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.
(٢٤) في ك : وعندي دارهم.