وقُرِئَ : ورَجُلاً سالِماً لرَجُلٍ (٥٨) أي خالِصاً.

والمُسْلِمُ : المُخْلِصُ للهِ عِبَادَتَه.

والسِّلَامُ : الحِجَارَةُ ، والواحِدَةُ سَلِمَةٌ.

والسَّلَامُ : ضَرْبٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.

والسُّلَامي : عِظَامُ الأصابعِ والأشاجِعِ والأكارعِ ، والجَميعُ سُلَامَيَاتٌ. وهو آخِرُ ما يَبْقى من المُخِّ في السُّلامى والعَيْنِ.

والسَّلَمُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، الواحِدَةُ سَلَمَةٌ. والمَسْلُوْمُ : المَدْبُوْغُ به.

وأرْضٌ مَسْلُوْمَاءُ : كثيرةُ السَّلَمِ.

والإسْلَامُ : الاسْتِسْلامُ لأمْرِ اللهِ والانْقِيَادُ لطاعَتِه. ويقولونَ : سَلَّمْنا للهِ رَبِّنا : أي اسْتَسْلَمْنا له وأسْلَمْنا. والسَّلَمُ ـ أيضاً ـ : الإسْلَامُ. والمُسْلِمُ : المُسْتَسْلِمُ. والمَسَالِيْمُ : جَمْعُ المُسْلِمِ. وكانَ كافِراً ثُمَ تَمَسْلَمَ : أي أسْلَمَ.

وأسْلَمْتُ فلاناً : خَذَلْته.

وأسْلَمْتُ إليه ثَوْباً ، وسَلَّمْتُ له وإليه.

ويقولونَ : المَظْلُوْمُ عِنْدَنا يُسْلَمُ ظُلَامَتَه : أي يُعْطى ظُلَامَتَه (٥٩).

وتَسَلَّمْتُ حاجَتي من فلانٍ : أي نَجَزَتْ وقُضِيَتْ.

ولا يُسْتَلَمُ على سُخْطِه : أي لا يُصْطَلَحُ على ما يَكْرَهُه.

وكُلُّ تارِكٍ لشَيْءٍ فهو مُسْلِمٌ له.

واسْتِلامُ الحَجَرِ : تَنَاوُلُه باليَدِ أو بالقُبْلَةِ.

والسِّلْمُ [والسَّلَمُ](٦٠) والسَّلْمُ والسَّلَامُ والمُسَالَمَةُ : واحِدٌ ؛ وهو الصُّلْحُ.

وأخَذَه سِلْماً : أي أسَرَه.

وإنَّه لَحَسَنُ السِّلْمِ : أي الإسْلامِ والدِّيْنِ.

والسَّلَمُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : الأسْرُ. وهو الأسِيْرُ أيضاً.

__________________

(٥٨) سورة الزمر ، آية رقم : ٢٩ ، والقراءة المتداولة : (سَلَماً).

(٥٩) سقطت جملة (أي يعطى ظلامته) من ك.

(٦٠) زيادة من م ، ورُوِي التحريك في التاج عن الخطابي.