وصَرى الماءَ يَصْرِيْه : جَمَعَه.
وإذا كانَ الفَرَسُ لم يَنْزُ قَطُّ فهو الصَّرْيَانُ (٢٤).
ويُقال لِلَّذي (٢٥) يُقْدِمُ على امْرَأةِ أبيه : إنَّه لَصَرِيٌ [٢٦٢ / أ] ، وكانَ ابنُ مُقْبِلٍ صَرِيّاً.
والصَّرى : الدَّمْعُ واللَّبَنُ ، وهو أنْ يَجْتَمِعَ فلا يَجْري ، وفي اللَّبَنِ : أنْ يَفْسُدَ (٢٦) طَعْمُه.
ونَعْجَةٌ صَرْيَاءُ (٢٧) وصَرِيَةٌ (٢٨) : أي مُحَفَّلَةٌ ، ومِعْزىً صَرَاءُ (٢٩) ـ مَمْدُودٌ ـ. وصَرِيَتِ الناقَةُ تَصْرى صَرىً وصَرَتْ تَصْري صَرْيَةً وصَرّاها أهْلُها تَصْرِيَةً : أي حَفَلَتْ. وفي الحَدِيثِ(٣٠) : «التَّصْرِيَةُ خِلَابَةٌ». وفي المَثَل (٣١) : «شَرُّ طَعامٍ صَرى عامٍ إلى عام» يَعْني اللِّبَأَ.
وصَرِيَ فلانٌ في يَدِ فلانٍ : أي بَقِيَ عِنْدَه رَهْناً.
وصَرَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ : أصْلَحْت بَيْنَهم.
وصَرَاني من هذا الأمْرِ : أي أنْقَذَني ، وقيل : شَفَاني وكَفَاني.
وصَرى يَصْري : أي دَفَعَ يَدْفَعُ. وما يَصْرِيْكَ عَنّي : أي ما يُرْضِيْكَ ويَدْفَعُكَ.
وصَرَتِ الناقَةُ بعُنُقِها : أي رَفَعَتْ رَأْسَها ونَظَرَتْ ؛ صَرْياً. وصَرَتْ نَظْرَةً (٣٢).
والصاري : الحافِظُ ، صَرَاه اللهُ يَصْرِيه : أي حَفِظَه.
__________________
(٢٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الصاد ، وما أثبتناه من التكملة واللسان.
(٢٥) في الأصول : الذي ، والسياق يقتضي ما أثبتنا.
(٢٦) في ك : أن نفسد.
(٢٧) في ك : صرياه ، وفي التهذيب والقاموس : صَرْيا ، وفي اللسان كالأصل.
(٢٨) كذا الضبط في الأصول ، وهي (صَرِيَّة) بتشديد الياء في اللسان والقاموس ونصِّ التاج.
(٢٩) وفي التكملة والقاموس : صَرَاةٌ.
(٣٠) ورد بنص الأصل في الأساس ، ومضمونه في غريب أبي عبيد : ٢ / ٢٤١ ـ ٢٤٣ والفائق : ١ / ٢٩٦.
(٣١) ورد بلفظٍ قريب من لفظ الأصل في التهذيب واللسان والتاج.
(٣٢) في ك : وصرى نظرة.