وناصَبْتُ فلاناً العَدَاوَةَ والحَرْبَ. ونَصَبْنا لهم.
وتَيْسٌ أنْصَبُ وعَنْزٌ نَصْبَاءُ : مُنْتَصِبا القُرُوْنِ (٣١).
وناقَةٌ نَصْبَاءُ : مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ.
والمُنْتَصِبُ : الغُبَارُ المُرْتَفِعُ.
وقيل في قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ :
بَصَرٌ كَنَاصِبَةِ الشُّجَاعِ المُرْصِدِ (٣٢)
إنَ النّاصِبَةَ عَيْنُه التي يَنْصِبُها للنَّظَرِ ، يَعْني عَيْنَ الحَيَّةِ.
ونِصَابُ السِّكِّينِ : جَمْعُه نُصُبٌ.
ونِصَابُ الشَّمْسِ : مَغِيْبُها.
وأصْلُ كُلِّ شَيْءٍ : نِصَابُه ، وكذلك المَنْصِبُ.
وهَلَكَ نِصَابُ بَني فلانٍ : أي مَوَاشِيهم وإبِلُهم.
واليَنَاصِبُ : الجِبَالُ الرّقَاقُ (٣٣) ، الواحِدُ يَنْصُوْبٌ ؛ في شِعْرِ حُمَيْدٍ (٣٤).
ويُقال : أنَاصِبُ ؛ واحِدُها أنْصَبُ ، وهو المُنْتَصِبُ.
وصارَتِ البِلادُ يَنَاصِيْبَ (٣٥) وأنَاصِيْبَ : وهي حِجَارَةٌ مَنْصُوْبَةٌ كالأعْلَامِ.
واليَنْصُوْبُ (٣٦) من التُّيُوْسِ : الأنْصَبُ القَرْنَيْنِ.
صبن :
إذا خَبَأَ الإنسانُ شَيْئاً في كَفِّه قيل : صَبَنَ.
والصَّبْنُ : تَسْوِيَةُ القِدْحَيْنِ في الكَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ (٣٧) بهما.
__________________
(٣١) في م : منتصبا القرن.
(٣٢) ورد العجز بنص الأصل في اللسان والتاج ، وصدره فيهما : وجبت له اذن يراقب سمعها ، وورد البيت في شعر عمرو بن أحمر : ٥٨ ، والرواية فيه : كناصية الشجاع الاصيد.
(٣٣) في م : الجبال الدقاق.
(٣٤) الذي وجدته في شعر حُمَيْد بن ثور هو (الأناصب) ، وقد ورد في ديوانه : ٩٣ ، ونصُّ البيت فيه :
فرموا بهن نحور اودية |
|
من در بين اناصب عبر |
(٣٥) كذا في الأصول ، وفي التكملة واللسان والقاموس : تَنَاصِيب.
(٣٦) في م : والمنصوب.
(٣٧) في ك : يضرب.