والنَّصِيْلُ : مَفْصِلُ ما بَيْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ من باطِنٍ من تَحْتِ اللَّحْيَيْنِ.
والمِنْصَالُ من الجَيْشِ : أقَلُّ من المِقْنَب.
والمِنْصِيْلُ : نَحْوُ النَّصِيْلِ ؛ وهُما المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ (٤) من الحَرَّةِ ، والجَمِيعُ أنْصِلَةٌ ونُصُلٌ.
والمِنْصَالُ : حَجَرٌ مُسْتَطِيْلٌ شِبْراً أو ذِرَاعاً له أرْكانٌ ، وكذلك النَّصِيْلُ ، وفي حَدِيثِ أبي سَعِيدٍ الخُدريِ (٥) ـ رضي اللهُ عنه (٦) ـ : «وقد أقامَ على صُلْبِه نَصِيْلاً». أي من الجُوْعِ. وقيل : الفَأْسُ. وقيل : البَظْرُ (٧).
وفَأْسٌ نَصِلٌ (٨) : أي ناصِلَةٌ.
واسْتَنْصَلَتِ الرِّيْحُ اليَبِيْسَ : إذا اقْتَلَعَتْه من أصْلِه.
الصاد واللام والفاء
لصف :
اللَّصَفُ : ثَمَرُ حَشِيْشَةٍ له عُصَارَةٌ يُصْطَبَغُ بها.
ولَصَافِ : أرْضٌ لِبَني تَمِيْمٍ.
ولَصَفَ لَوْنُه لُصُوْفاً : بَرَقَ (٩) بُرُوْقاً ؛ يَلْصُفُ.
واللاصِفُ : الإثْمِدُ الذي يُكْتَحَلُ به.
واللَّصْفُ : تَسْوِيَةُ الشَّيْءِ ؛ كالرَّصْفِ.
صلف :
الصَّلَفُ : مُجَاوَزَةُ (١٠) قَدَرِ الظَّرْفِ والبَرَاعَةِ ؛ والادِّعَاءُ فَوْقَ ذلك.
__________________
(٤) ضُبطت كلمة (المعر) في الأصول بفتح الميم وسكون العين وكسر الراء ، والصواب ما أثبتناه.
(٥) في ك : أي سعيد الحزري. وقد ورد الحديث في الفائق : ١ / ٣٩٣ واللسان.
(٦) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٧) سقطت نقطة الظاء من ك.
(٨) كذا في الأصول ، ولعل صوابه : نَصِلَة أو نصيلة.
(٩) في م : فابرق.
(١٠) في ك : الصلف ثمر مجاوزة.