وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً : ضَرَبْته به (١٨).
ويُسَمّى طَرَفُ العَفْجَةِ الرَّقِيْقَةِ : الصَّمّاء ، وقيل : هي القِبَةُ ، والجَمِيعُ الصَّمَاوَاتُ(١٩).
والصَّمّانَةُ : جَمَاعَةٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُيُوْرَةِ.
والصُّمَيْمَاءُ : نَبْتٌ يُشْبِهُ الغَرَزَ ؛ يَنْبُتُ في القِيْعَانِ.
ويقولون : أعْطَيْتَني صِمَّةً (٢٠) لا أنْتَفِعُ بها : وهي العُظَيْمُ الذي (٢١) لا مُخَّ فيه.
وشَمْلَةٌ صَمّاءُ : وهو أنْ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ يُدِيْرَه حَتّى يَنْتَهِيَ به إلى يَمِيْنِه.
وفي مَثَلٍ : «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أي مَجْنُونَةٌ لا تَعْقِلُ.
والصَّمِيْمُ : القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ.
والصَّمّامُ : الشَّدِيْدُ.
مص :
مَصِصْتُ الشَّيْءَ وامْتَصَصْتُه. ومُصَاصُه : ما امْتَصَصْتَ منه.
ويقولون : وَيْلي على ماصّانِ (٢٢) بنِ ماصّانَ ؛ وماصّانَةِ بن ماصّانَةَ.
ومَصّانُ ومَصّانَةُ (٢٣) : من تُمِصُّه إمْصَاصاً.
والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ : التي تَحْرَصُ على الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. وهي من الأحْرَاحِ : التي تَنْشَفُ (٢٤) ما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ ، ويُجْمَعُ مَصَائصَ.
__________________
(١٨) في ك : وضربته به.
(١٩) كذا في الأصل وم وبهذا الضبط ، وفي ك : الصمات.
(٢٠) أشار في الأصل إلى جواز فتح الصاد أيضاً.
(٢١) سقطت كلمة (الذي) من م.
(٢٢) في ك : على ما صار.
(٢٣) يقال ذلك في الشتم.
(٢٤) في ك : ينشف. وقد ضبط في الأصول بكسر الشين ، والصواب ما أثبتناه.