والجَبّارُ من المُلُوكِ : العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ.
والقَلْبُ الجَبّارُ : المُتَكَبِّرُ.
وفي الحَدِيثِ (٨٥) : «ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلّا تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ». أي إلّا تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها. والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ (٨٦). وفيه جِبْرِيَاءُ : أي تَجَبُّرٌ.
والجَبْرُ : المَلِكُ.
وجَبْرَئيْلُ : جَبْرٌ هو الرَّجُلُ ، وإيْلُ : هو الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَ (٨٧).
وقَوْلُه تعالى (٨٨) : (إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ) (٨٩) أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ.
وقولُه تعالى (٩٠) : (وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ) (٩١) أي بِمُسَلَّطٍ. ويكونُ القَتّالَ أيضاً.
والجَوْزَاءُ : جَبّارٌ.
والجَبّارُ من النَّخْلِ : الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ ، وكذلك الجُبّارُ ـ بضمِّ الجِيم ـ.
وذِرَاعُ الجَبّارِ : مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ.
والجابِرُ في قَوْلِه :
فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ (٩٢)
هو النَّجّارُ ؛ لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه.
__________________
(٨٥) ورد في العين والأساس والتاج.
(٨٦) في ك : والجروة.
(٨٧) لم ترد جملة (عز وجل) في م.
(٨٨) في م : وقوله عز وجل.
(٨٩) سورة المائدة ، آية رقم : ٢٢.
(٩٠) لم ترد كلمة (تعالى) في م.
(٩١) سورة ق ، آية رقم : ٤٥.
(٩٢) صدر بيتٍ لامرئ القيس ورد في ديوانه : ٩٠ ، وعجزه فيه : على حرج كالفر تخفق أكفاني.