وانْفَجَرَ عليهم القَوْمُ : أتَوْهم بَغْتَةً.
ويقولونَ : أكْثَرْتَ وأفْجَرْتَ : أي أجْزَلْتَ.
والفَجَرُ : المَعْرُوْفُ ، ما أكْثَرَ فَجَرَه.
ورَجُلٌ فَجِرُ الخِلَالِ (٥٠) : أي كَرِيْمُ الخُلَّةِ.
والفُجُوْرُ : الرِّيْبَةُ والكَذِبُ ، وكذلك الفَجْرَةُ. وفاعِلُه فاجِرٌ ، والجَميعُ الفُجّارُ. وفَجَارِ : اسْمٌ للفَجْرَةِ.
والفاجِرُ ـ أيضاً ـ : السّاحِرُ.
ويُقال فاجُوْرٌ : للفاجِرِ.
وهذا كَلامٌ افْتَجَرَه : أي افْتَعَلَه.
وأصْلُ الفُجُوْرِ : المَيْلُ عن الحَقِّ إلى الباطِلِ. ومنه قَوْلُهم في الدُّعاءِ : ونَتْرُكُ (٥١) مَنْ يَفْجُرُكَ : أي يَخْتَلِقُ الكَذِبَ عليك.
والفِجَارُ : من وَقَعَاتِ العَرَب بعُكَاظَ ؛ تَفَاجَرُوا فيه فاسْتَحَلُّوا كُلَّ حُرْمَةٍ.
والفِجَارُ : الطُّرُقُ والفِجَاجُ.
وفُجْرَةُ الوادي وثُجْرَتُه : واحِدٌ.
الجيم والراء والباء
جرب :
الجَرَبُ : مَعْرُوفٌ ، يُقال : جَرِبَ البَعِيرُ فهو جَرِبٌ وأجْرَبُ.
وسَيْفٌ أجْرَبُ : كَثُرَ صَدَأُه عليه حَتّى يَخْضَرَّ.
وفي المَثَلِ (٥٢) : «لا إلهَ لِمُجْرِبٍ» ؛ وذلك لكَذِبِه ؛ يَحْلِفُ باللهِ انَّه لا هِنَاءَ عِنْدَه. والمُجْرِبُ : الذي جَرِبَتْ إبِلُه.
__________________
(٥٠) في ك : فجر الكلام.
(٥١) في ك : وتترك.
(٥٢) ورد المثل بنصِّ الأصل في الأساس ، وبنصِّ : (لا أَلِيَّة لمُجْرِب) في مجمع الأمثال : ٢ / ١٨٥ ، وبنصِّ : (أكذب من مجرب) في مجمع الأمثال : ٢ / ١١٣ والمستقصى : ١ / ٢٩٣.