جذن :

مُهْمَلٌ عنده (٢٥).

أصْلُ الشَّجَرَةِ [٢١٨ / ب] : جِذْنٌ وجِذْلٌ.

الجيم والذال والفاء

جذف (٢٦) :

جَذَفَ الرَّجُلُ ـ بالذال ـ : أسْرَعَ ؛ يَجْذِفُ جُذُوفاً وجَذْفاً.

والجَذْفُ : قِصَرُ الخَطْوِ.

وأجْذَفَ إجْذَافاً : مِثْلُ أجْذَمَ.

وانْجَذَفَ القَوْمُ انْجِذَافاً : أسْرَعوا.

والجاذِفُ : القاطِعُ.

الجيم والذال والباء

جذب :

الجَذْبُ : مَدُّكَ الشَّيْءَ ، ومنه التَّجاذُبُ. وانْجَذَبَ بهم السَّيْرُ.

وإذا خَطَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ فَرَدَّتْه فقد جاذَبَتْه.

والجَذَبُ : جُمّارُ النَّخْلِ ، الواحِدَةُ جَذَبَةٌ (٢٧).

وجَذَبَتِ الناقَةُ (٢٨) جُذُوباً : ارْتَفَعَ لَبَنُها وَجَذَبَ دَرُّها.

وجَذَبْتُ الدابَّةَ أجْذِبُها جَذْباً : إذا فَطَمْتَها.

وأَخَذْتُ في وادي جَذَبَاتٍ : إذا أخْطَأْتَ ولم تُصِبْ ، كأنَّما تَجْذِبُهم من

__________________

(٢٥) ورد التركيب في التكملة والقاموس.

(٢٦) لم يرد هذا التركيب في العين ، ونصِّ الأزهري على ذلك ، ولكن المؤلف لم ينبِّه عليه كعادته.

وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٢٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وم بسكون الذال ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والمعجمات ونصِّ القاموس.

(٢٨) في ك : وجذبت النخلة.