ولَجَذَني فلانٌ يَلْجُذُني : إذا سَألَكَ فأعْطَيْتَه ثُمَّ سَأَلَكَ أيضاً فأكْثَرَ عليكَ.

ولَجَذَني على كذا : أي تَحَضَّضَني عليه وكَدَّني.

ولَجَذَ الكَلْبُ الإِنَاءَ : لَحِسَه من باطِنِه ، يَلْجُذُه لَجْذاً.

واللِّجَاذُ : الغِرَاءُ ، وليس بثَبتٍ.

ولَجَذْتُ الشَّجَرَ : ألْجَأْته إلى أصْلِه وأتَيْت على وَرَقِه.

جذل :

الجَذَلُ : السُّرُوْرُ الشَّدِيْدُ (٨) ، جَذِلْتُ جَذَلاً وجُذُوْلاً ، ورَجُلٌ جَذِلٌ وجَذْلانُ ، وامْرَأَةٌ جَذْلى.

والأجْذَالُ : ما بَرَزَ فَظَهَرَ (٩) من رُؤوسِ الجِبَالِ ، الواحِدُ جِذْلٌ.

والجَذْلُ : انْتِصَابُ الحِمَارِ الوَحْشِيِّ ، جَذَلَ يَجْذُلُ جُذُولاً.

والتَّجَاذُلُ في الحَرْبِ : المُضَاغَتَةُ (١٠) والمُعَادَاةُ.

والجاذِلُ في قَوْلِ الأعشى :

... يَظَلُّ الفَتى جاذِلاً (١١)

القاعِدُ. والجُذُوْلُ : الجُلُوْسُ مُنْتَصِباً. وجادَ ما جَذَلَ على ظَهْرِ الدّابَّةِ واسْتَجْذَلَ : أي كأنَّهُ جِذْلُ شَجَرَةٍ. وَوَتَدٌ جاذِلٌ : ثابِتٌ.

والجِذْلُ : أصْلُ الشَّجَرَةِ حِيْنَ يَذْهَبُ رَأْسُها. وصارَ الشَّيْءُ إلى جِذْلِه : أي أصْلِه.

__________________

(٨) في م : والشديد.

(٩) في ك : فطهر.

(١٠) كذا في الأصل وم ، وفي ك : المصاغتة ، وفي التكملة والقاموس : المُضاغَنَة.

(١١) وردت الرواية في ديوان الأعشى : ١٩ بنصّ آخر وهو :

حجون تظل الفتى جاذبا

على واسط الكور عند الذقن

وذكر ثعلب صانع الشعر وشارحه ان أبا عبيدة رواه : (يظل الفتى جاذلا).