وأمْجَدَ فُلانٌ لِوَلَدِه : في الأُمَّهات.

واللهُ المَجِيْدُ.

وفي المَثَل (٨٥) : «لكُلِّ شَجَرَةٍ نارٌ ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ».

ومَجَدَتِ الإِبلُ والغَنَمُ مُجُوْداً : إذا نالَتْ من الكَلَإِ قَرِيباً من الشِّبَعِ. وأمْجَدَ القَوْمُ إِبِلَهم ؛ وذلك في أوَّلِ الرَّبيع. وراحَتِ الإِبلُ والماشِيَةُ مُجَّداً ومَوَاجِدَ. وقيل : هو أنْ تَأْكُلَ حتّى تَمْتَلىءَ بُطُونُها. وأهْلُ العالِيَةِ يقولون : مَجَدْتُ الدابَّةَ : إذا عَلَفْتَها مِلْءَ بَطْنِها. وأهْلُ نَجْدٍ يقولون : مَجَّدْتُها ـ بالتَّشْدِيد ـ إذا عَلَفْتَها نِصْفَ بَطْنِها ، وأَمْجَدْتُها : إذا أجَدْتَ عَلَفَها.

جمد :

الجَمَدُ : الماءُ الجامِدُ.

ولكَ جامِدُ هذا المالِ وذائبُه (٨٦).

ومُخَّةٌ (٨٧) جامِدَةٌ : صُلْبَةٌ.

ورَجُلٌ جامِدُ العَيْنِ : إذا قَلَّ دَمْعُه.

وإذا دُعِيَ على الرَّجُلِ بأنْ يُمْنَعَ ويُؤْبَسَ [مِمّا عِنْدَه](٨٨) [٢١٧ / ب] قيل : جَمَادِ جَمَادِ.

وأجْمَدَ القَوْمُ : بَخِلُوا وَقَلَّ خَيْرُهم.

وسَنَةٌ جَمَادٌ : جامِدَةٌ لا كَلأَ فِيها ولا مَطَر.

وأرْضٌ جَمَادٌ : لم تُمْطَرْ.

والجُمَادَيَانِ : اسْمَانِ لشَهْرَيْنِ مَعْرُوْفَيْنِ.

__________________

(٨٥) ورد المثل بنصِّ : (في كل شجرٍ نار الخ) في أمثال أبي عبيد : ١٣٦ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢١.

وورد بنصِّ الأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج.

(٨٦) في الأصول : أي ذائبه. والتصويب من المعجمات.

(٨٧) في الأصول : ومُخُّه ، أي (مخ) مضاف إلى ضمير الغائب. وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان.

(٨٨) زيادة من م.