والنَّجْدُ : الماضي في أمْرِه وشَجَاعَتِه ، وهم أنْجَادٌ. والنَّجْدَةُ : الشَّجَاعَةُ والبُلُوْغُ في الأمْرِ. واسْتَنْجَدَ فُلانٌ : صارَ مُنَاجِداً نَجْداً ؛ فأنْجَدَني.

وناجَدْتُ فلاناً : إذا بارَزْتَه القِتَالَ.

وبَيْنَهم نِجَادَاتٌ : أي يَتَنَاجَدُوْنَ ؛ من التَّعَاوُنِ. وفي المَثَل (٥٩) : «لا يُدْعى لِنَجْدَةٍ إلّا أخوها».

وناقَةٌ نَجُوْدٌ : وهي التي تُنَاجِدُ الإِبِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزَرْنَ. وهي من الأُتْنِ والإِبِلِ : الماضِيَةُ.

وقد نَجِدَ للسَّيْرِ : أي نَشِطَ ؛ يَنْجَدُ.

واسْتَنْجَدْتُ على فلانٍ : اجْتَرَأْت عليه.

وأنْجَدَ في الدَّعْوَةِ : أجابَ.

ونِجَادُ السَّيْفِ : مِحْمَلُه الذي طَرَفاه في الإِبْزِيْمَيْنِ.

والنَّجَدُ : العَرَقُ ، نَجِدَ يَنْجَدُ نَجَداً ، وجَمْعُه نِجَادٌ.

ورَجُلٌ مَنْجُوْدٌ : أي مَكْرُوْبٌ ، ومُنْجَدٌ أيضاً.

ونَجِدَ : إذا تَعِبَ ، ونَجُدَ مِثْلُه.

والنَّجْدَةُ : كُرْهُ النَّفْسِ على إعْطاءِ الشَّيْءِ ، من قَوْلِهمْ (٦٠) : «إلّا مَنْ أعْطاها في رِسْلِها ونَجْدَتِها».

والنّاجُوْدُ : الرّاوُوْقُ (٦١) نَفْسُه.

والنَّجَدَاتُ : قَوْمٌ (٦٢) من الحَرُوْرِيَّةِ ؛ يُنْسَبُونَ إلى نَجْدَةَ ، الواحِدُ نَجْدِيُ.

ونَجَّدَ الرَّجُلُ تَنْجِيْداً : وهو شِدَّةُ العَدْوِ والسَّعْيِ.

__________________

(٥٩) نصُّ المثل في مجمع الأمثال والمستقصى : (لا يُدعى للجُلّى الَّا أخوها) ، ولا شاهد فيه.

(٦٠) هذا القول حديث كما في غريب أبي عبيد : ١ / ٢٠٤ والتهذيب والفائق : ٣ / ٩٣ والتكملة واللسان والتاج.

(٦١) في الأصول : الراؤق. والصواب ما أثبتناه.

(٦٢) سقطت كلمة (قوم) من ك.