الشين والراء
الشِّرْنَافُ : وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ ، يُقال : شَرْنَفْتُه.
وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ : أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ.
رَجُلٌ بَرَاشِنٌ (١) : إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه.
ورُوِيَ : ما أدْري «أيُ البَرَنْشَاءِ هو» (٢) ـ بالشِّيْنِ ـ : أيْ (٣) أيُّ الناسِ هُوَ.
البِرْشَامُ : الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.
وبَرْشَمَ فلانٌ : أي شَنَّجَ وَجْهَه. وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ.
والبَرْشَمَةُ : تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.
والبَرْشَمَةُ : النَّظَرُ في شِدَّةٍ.
الشُّبْرُمَةُ : السِّنَّوْرَةُ ، ولَيْسَ بثَبتٍ.
والشُّبْرُمُ : نَوْعٌ من الشِّيْحِ (٤). والقَصِيْرُ من الرِّجالِ.
__________________
(١) كذا في الأصول وبهذا الضبط ، وهو (البُراشينُ) في التكملة ، و (البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.
(٢) هذه الفقرة مَثَلٌ ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد : ٣٨٧ ، وورد كذلك في المستقصى : ٢ / ٣١٠ وقال : «وقيل هو بالشين معجمة».
(٣) لم ترد كلمة (أي) في م.
(٤) في ك : الشيخ.