الشين والراء

الشِّرْنَافُ : وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ ، يُقال : شَرْنَفْتُه.

وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ : أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ.

رَجُلٌ بَرَاشِنٌ (١) : إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه.

ورُوِيَ : ما أدْري «أيُ البَرَنْشَاءِ هو» (٢) ـ بالشِّيْنِ ـ : أيْ (٣) أيُّ الناسِ هُوَ.

البِرْشَامُ : الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.

وبَرْشَمَ فلانٌ : أي شَنَّجَ وَجْهَه. وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ.

والبَرْشَمَةُ : تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.

والبَرْشَمَةُ : النَّظَرُ في شِدَّةٍ.

الشُّبْرُمَةُ : السِّنَّوْرَةُ ، ولَيْسَ بثَبتٍ.

والشُّبْرُمُ : نَوْعٌ من الشِّيْحِ (٤). والقَصِيْرُ من الرِّجالِ.

__________________

(١) كذا في الأصول وبهذا الضبط ، وهو (البُراشينُ) في التكملة ، و (البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.

(٢) هذه الفقرة مَثَلٌ ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد : ٣٨٧ ، وورد كذلك في المستقصى : ٢ / ٣١٠ وقال : «وقيل هو بالشين معجمة».

(٣) لم ترد كلمة (أي) في م.

(٤) في ك : الشيخ.