ما أوَّلُهُ الشِّيْن
الشَّيْءُ : الواحِدُ من الأشْيَاء ، ويُجْمَعُ أشَاوى وأشَايا وأشْيَاوَاتٍ وأشَاوِيَاتٍ وأشَاوَاتٍ. وقد يُعَبَّرُ عن الإِنسانِ بالشَّيْءِ.
والشَّيُ (١) : مَصْدَرُ شَوَيْتُ ، والشَّوَاءُ : الاسْمُ ، وكذلك الشُّوَاءُ والشُّوَآةُ (٢). وأشْوَيْتُ أصْحَابِي : أطْعَمْتُهم شِوَاءً ، وشَوَّيْتُهم : كذلك. واشْتَوَيْنَا لَحْماً. وانْشَوَى اللَّحْمُ. وشَوَّيْتُ القَوْمَ تَشْوِيَةً وأشْوَيْتُهم إشْوَاءً : أعْطَيْتهم طَيْراً يَشْتَوُوْنَ منه ، وشَوَيْتُهم (٣) : كذلك (٤).
والشَّوى : اليَدَانِ والرِّجْلانِ. ورَمَيْتُه فأشْوَيْتُه : إذا لم تُصِبِ المَقْتَلَ. وشَوَيْتُه : أصَبْتَ شَوَاه.
والإِشْوَاءُ : في مَوْضِعِ الإِبْقَاءِ ، تَعَشّى فلانٌ فَأشْوى من عَشَائه (٥) : أي أبْقَى بَعْضاً.
وشُوَايَةُ الغَنَمِ : رَدِيْئُها.
__________________
(١) في الأصول : والشيء ، والوارد في المعجمات ما أثبتناه.
(٢) كذا في الأصول.
(٣) ضُبط الفعل في الأصل وم بتشديد الواو ، والصواب ما أثبتناه.
(٤) من قوله : (واشتوينا لحما) إلى قوله هنا : (وشويتهم كذلك) سقط من ك.
(٥) في ك : من عشاء به.