وقيل في قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ :

وجَرَادَتانِ تُغَنِّيَانِهِم (٢٣)

إنَّهما قَيْنَتَانِ.

ردج :

الرَّدَجُ : ما يَخْرُجُ من بَطْنِ السَّخْلَةِ أوَّلَ ما تُوْضَعُ (٢٤). وأدِيْمٌ أسْوَدُ ، وجَمْعُه أرْدَاجٌ ، وهو نَحْوُ الأَرَنْدَجِ (٢٥).

وتَرَدَّجَتِ الأُمُ (٢٦) على وَلَدِها : أي أشْبَلَتْ ورَئمَتْ.

ورَدَجَ رَدَجاناً : في العَدْوِ.

درج :

الدَّرَجُ : جَمَاعَةُ عَتَبِ الدَّرَجَةِ ، ويُقال : دُرْجَةٌ ـ أيضاً ـ ودُرُجَّةٌ (٢٧).

والدَّرَجَةُ : الرِّفْعَةُ في المَنْزِلةِ.

وكُلُّ بُرْجٍ من بُرُوْجِ السَّماءِ : ثَلاثُونَ دَرَجَةً.

والدَّرَجَانُ : مِشْيَةُ الشَّيْخِ والصَّبِيِّ ، دَرَجَ يَدْرُجُ دَرْجاً. وفي المَثَلِ (٢٨) : «أكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ».

والدَّرّاجُ : النَّمّامُ يَدْرُجُ بين القَوْمِ بالنَّمِيْمَةِ.

والدَّرّاجَةُ [٢١٦ / أ] : ما يَتَعَلَّمُ عليه الصَّبيُّ المَشْيَ.

ويُقال للقُنْفُذِ : دَرّاجٌ ، والأُنْثَى دَرّاجَةٌ.

__________________

(٢٣) ورد صدر البيت في شعر عمرو بن أحمر : ٩٢ ، وعجزه فيه : وعليهما الياقوت والشذر.

(٢٤) في الأصل وك : يوضع ، وما أثبتناه من م.

(٢٥) في ك : نحو الأردج.

(٢٦) في الأصول : «وتَرْدَجَتِ الأمرُ» ، وفي هامش الأصل كتب ناسخه : «لعله الأم» ، ولم نجد هذه الفقرة في المعجمات ، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.

(٢٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على فتح الراء في القاموس.

(٢٨) ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والمستقصى : ١ / ٢٩٢ ومجمع الأمثال : ٢ / ١١٤ واللسان والتاج.