ويُقال : جَدَعَهُ وشَرَاهُ (٥) : إذا سَخِرَ به.
وفي المَثَلِ (٦). «مَنِ اشْتَرَى اشْتَوى» أي شَوى (٧) اللَّحْمَ.
والشَّرِيُ ـ في حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ (٨) ـ : الفَرَسُ يَسْتَشْري في سَيْرِه (٩) ويَلَجُّ.
والشُّرَاةُ : الخَوارِجُ.
والمُشَارَاةُ : المُلَاجَّةُ. واسْتَشْرى : أي لَجَّ.
واسْتَشْرَتِ الأُمُورُ بَيْنَهم : عَظُمَتْ.
وأشْرَتِ البَعِيرَ الثُّقْبَةُ : أي مَلأْتُهُ.
وكُلُّ جُرْحٍ يَزْدَادُ فَساداً قُلْتَ : هُوَ يَشْرى. واسْتَشْرى البَعِيرُ عَرّاً : امْتَلأَ جَسَدُه كُلُّه منه.
وأشْرى الحَمْلُ (١٠) : إذا تَفَلَّقَتْ (١١) عَقِيْقَتُه ؛ فهو مُشْرٍ.
والشَّرى : داءٌ يَأْخُذُ في الجِلْدِ أحْمَرُ كهَيْئَةِ الدِّرْهَمِ ، والفِعْلُ : شَرِيَ الرَّجُلُ ، وشَرِيَ جِلْدُه شَرىً ؛ وهو شَرٍ. وقال أعْرَابِيٌّ لآخَرَ : ما تَصْنَعُ؟ فقال : ما كَتَّكَ وشَرَاكَ (١٢) ، وهو من شَرى (١٣) الجِلْدِ.
والشَّرْيُ : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، وجَمْعُه شَرِيٌ ، وكذلك الشَّرْيَانُ والشِّرْيَانُ.
والشَّرْيَانُ : من شَجَرِ القِسِيِّ.
وأشْرَيْتُ الحَوْضَ إشْرَاءً : إذا مَلَأْته.
__________________
(٥) ضُبط الفعلان في الأساس بالتشديد.
(٦) ورد في أمثال أبي عبيدٍ : ٢٤٣ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٦٤.
(٧) في الأصل : شوا ، وفي ك : شَوَ ، وما أثبتناه من م.
(٨) ورد في غريب أبي عبيد : ٢ / ٢٨٩ والفائق : ٣ / ٤٩.
(٩) في ك : في سيري.
(١٠) كذا في الأصول وبهذا الضبط ، وهو الجَمَلُ في التكملة والقاموس ، والصَّواب ما أوْرَدْناه.
(١١) في ك : اذا تفلَّت.
(١٢) ورد في الأصل تفسير لقوله : (ما كتَّك وشراك) وهو : ما أغضبك وأغمَّك.
(١٣) في م : شَرْيِ.