وبَطْنٌ شاظِئٌ : أي مُمْتَلِىءٌ لا مَسْلَكَ فيه ـ مَهْمُوْزٌ ـ ، وما أشْظَأَ بَطْنَه وأضْخَمَه.

وشَظَأَ وصَدَفَ : جارَ.

وشظ :

الوَشِيْظُ من النّاسِ : لَفِيْفٌ لَيْسَ أصْلُهم واحِداً.

والوَشِيْظَةُ : قِطْعَةُ عَظْمٍ تَكُونُ (٣) زِيَادَةً في العَظْمِ الصَّمِيمِ. ومنه يُقال : فلانٌ وَشِيْظَةٌ في قَوْمِه : أي دَخِيْلٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الخَسِيْسُ الرَّذْلُ.

وتَوَاشَظَ الرَّجُلَانِ : إذا أنْعَظا فَعَصَرَ كُلُّ واحِدٍ منهما أيْرَه في بَطْنِ صاحِبِه ، وهي المُوَاشَظَةُ.

ووَشَظَتْ إلينا جَمَاعَةٌ فَهُمْ يَشِظُوْنَ (٤) : إذا لَحِقُوا بكم فصاروا معَكم وهُمْ قَلِيلٌ فيكم.

والوَشِيْظَةُ : قِطْعَةٌ من خَشَبٍ تُدْخَلُ (٥) في الإِناءِ يُشْعَبُ بها.

شوظ :

الشُّوَاظُ : اللهَبُ الذي لا دُخَانَ فيه (٦). والصِّيَاحُ.

والشِّوَاظُ : شِدَّةُ الغُلْمَةِ (٧).

وشاظَ به الغَضَبُ وشاطَ (٨).

__________________

(٣) في م : يكون.

(٤) في ك : يشيطون.

(٥) في م : يدخل.

(٦) في م : لا دخان له.

(٧) كذا في الأصول ، وفي القاموس : شدَّة الغُلَّة.

(٨) في م وك : وشاظ.