وبَطْنٌ شاظِئٌ : أي مُمْتَلِىءٌ لا مَسْلَكَ فيه ـ مَهْمُوْزٌ ـ ، وما أشْظَأَ بَطْنَه وأضْخَمَه.
وشَظَأَ وصَدَفَ : جارَ.
وشظ :
الوَشِيْظُ من النّاسِ : لَفِيْفٌ لَيْسَ أصْلُهم واحِداً.
والوَشِيْظَةُ : قِطْعَةُ عَظْمٍ تَكُونُ (٣) زِيَادَةً في العَظْمِ الصَّمِيمِ. ومنه يُقال : فلانٌ وَشِيْظَةٌ في قَوْمِه : أي دَخِيْلٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الخَسِيْسُ الرَّذْلُ.
وتَوَاشَظَ الرَّجُلَانِ : إذا أنْعَظا فَعَصَرَ كُلُّ واحِدٍ منهما أيْرَه في بَطْنِ صاحِبِه ، وهي المُوَاشَظَةُ.
ووَشَظَتْ إلينا جَمَاعَةٌ فَهُمْ يَشِظُوْنَ (٤) : إذا لَحِقُوا بكم فصاروا معَكم وهُمْ قَلِيلٌ فيكم.
والوَشِيْظَةُ : قِطْعَةٌ من خَشَبٍ تُدْخَلُ (٥) في الإِناءِ يُشْعَبُ بها.
شوظ :
الشُّوَاظُ : اللهَبُ الذي لا دُخَانَ فيه (٦). والصِّيَاحُ.
والشِّوَاظُ : شِدَّةُ الغُلْمَةِ (٧).
وشاظَ به الغَضَبُ وشاطَ (٨).
__________________
(٣) في م : يكون.
(٤) في ك : يشيطون.
(٥) في م : يدخل.
(٦) في م : لا دخان له.
(٧) كذا في الأصول ، وفي القاموس : شدَّة الغُلَّة.
(٨) في م وك : وشاظ.