يَشْرُفُ. والمَشْرُوْفُ : الذي شَرُفَ عليه [غَيْرُه](٨). وتُشُرِّفَ القَوْمُ : قُتِلَ أشْرافُهم.
والشَّرَفُ : ما أشْرَفَ من الأرْضِ. والمُشْرَفُ (٩) : المَكان الذي يُشْرِفُ عليه ويَعْلُوه. ومَشَارِفُ الأرْضِ : أعاليها.
والشَّرَفُ : الإِشْفَاءُ على خَطَرٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ ، هُوَ على شَرَفٍ من كذا.
وأشْرَفَ المَرِيْضُ : أشْفَى على المَوْتِ.
وشارَفُوهم : أي أشْرَفُوا عليهم.
والشُّرْفَةُ : التي تُشَرَّفُ بها القُصُوْرُ ، والجَميعُ الشُّرَفُ.
واسْتَشْرَفَ الرَّجُلُ : رَفَعَ رَأْسَه لِيَنْظُرَ إلى شَيْءٍ. وكذلك إذا نَظَرَ إلى إبِلٍ لِيَعْتَانَها.
وفي الحَدِيثِ (١٠) عن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ ـ رضي اللهُ عنه (١١) ـ في الأضاحي قال : «أُمِرْنَا أنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ». أي (١٢) نَتَفَقَّدَهُما لئلّا يَقَعَ فيها نَقْصٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ طالَ : مُشْرِفٌ.
ومَدِيْنَةٌ شَرْفَى (١٣) : ذاتُ شَرَفٍ (١٤).
وناقَةٌ شُرَافِيَّةٌ : ضَخْمَةُ الأُذُنَيْنِ جَسِيْمَةٌ.
والشارِفُ : النّاقَةُ التي قد أسَنَّتْ من دُوْنِ النّابِ ، وشَرَفَتِ النّاقَةُ تَشْرُفُ شُرُوْفاً ، والجَميعُ الشُّرْفُ والشَّوَارِفُ ، وشَرُفَتْ أيضاً.
__________________
(٨) زيادة من العين يقتضيها السياق.
(٩) ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بضم الميم وكسر الراء ، وضُبطت بفتحهما في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ، وما أثبتناه من خط الصغاني ، وهو مقتضى قواعد الاشتقاق.
(١٠) ورد في التهذيب والأساس والفائق : ٢ / ٢٣٣ واللسان والقاموس.
(١١) في م : (عليه السلام) بدل (رضي الله عنه).
(١٢) سقطت كلمة (أي) من ك.
(١٣) في م : شرفاء.
(١٤) وفي التكملة والقاموس : شُرَفٍ (بضمٍّ ففتح).